عدت يا يوم مولدي
صحوت من نومي
على صوت أحبتي
وولدي
عيد ميلاد سعيد
والدي
أشكركم وأشكرك ولدي
المعذرة نسيته
فكم من عام مر كالبرق
عشته معكم بفرحة
يوم مولدي
شكرا لمن سلم وحياني
فاسعدني
بكلام عذب رقيق جميل
أطربني
وللخير والسلام والمحبة
أرشدني
دمتم لي مخلصين أوفياء
ودام ودنا وحبنا
حبيبكم المخلص / صلاح الورتاني
تونس
_ آه يا وجع القلب _
آه يا وجع القلب كلما نويت الرحيل
مضى العمر وأنا أنتظر على محطات القطار
تأتي أياماً وتغيب شهوراً وأنا في انتظار
ألا يوجد مرسى تستقر فيه فأنا معك محتار
آه يا وجع قلبي تغيب وتتركه بين جمر ونار
نذرت عمري لك يا أغلى عندي من المحار
متى تحسُّ أن لك حبيباً
وجودك عنده أغلى من اللؤلؤ والمرجان
آه يا وجعي على مرّ السنين والأزمان
اثبت حبيبي في مكان لأهنأ
معك فيما بقي من الزمان
صبرت كثيراً فالحب يموت مع كثرة الهجران
منيتي يا عمري أن تشعر بي
حتى لا يفتر حبي مع مرور الأيام
آه وجع القلب متى تفهم
أنني أولاّ وآخراً إنسان
(( غازي جمعة ))
….. وطني اشتد بلاؤه ……
فقره ١ فقره ٣
وطن ضل المسيره وطني إشتد بلاؤه
أفسد العصر ضميره غمر الظلم لواؤه
ساء فكرا وبصيره نشر الرعب رداؤه
زمن العثر لآت ناخ ليل الحسرات
بلد فيه القبيله لقمة العيش قسيه
تسند النكب الرذيله والمنى باتت عصيه
تمتطي اي وسيله والضنا قوت العشيه
قتلتها الرغبات بالدجى دمع أساة
فقره ٢ فقره ٤
الولاءات كثيره غربت شمس الضياء
والعداوات مثيره ضاع في القوم الحياء
نذر العسف خطيره نبتت روح العصاء
جثهم أضحى بيات بشروا النشء الشتات
عفن الكره بليه في زمان العثرات
يقتل الروح الأبيه طفح الخزي وبات
فرق الفسد رديه فانتفض طال السبات
تشرخ الناس فئات قبل إن يغشى الممات
عبدالكريم عثمان ابو نشأت
إلى جنان الخلد ليتغمدك الله برحمته الواسعة صديقي الغالي وﻹهلك وذووك الصبر والسلوان .
نعوي قريتا على الواتس آب
مفادافارس الشعار مترجل
بكر عليك الموت يانواب
وكفن البدو يلفك بيخجل
عانيت ما عانيت قهر وعذاب
لحتى الشعر براسك إستفحل
شعرك مظفر دوخ الكتاب
وحير رباب الشعر بالمجمل
حرفك الباقي لﻷبجدية شهاب
بعد منك كل الشعر رح يعطل
عاطول العمر ناطق بالصواب
بفحص العروبة طالع اﻷول
من كل قلبي بهني التراب
نيالو شو كسب أجر وثواب
حيثو بفكر مظفر تمول
…….لك الرحمة والمغفرة
بقلمي.
الشاعر عيسى وسوف باظة
عطر الروح
كفصل الربيع أنت
من عطرك اشم
عطر الورد
وفي الشتاء
جعلت لي من
انفاسك موقد
يشعرني بالدفأ وفي
الصيف اللاهب تكون
كأمواج البحر المتطاير
تنعش جسدي
وفي الخريف لم
تترك اوراقي
تتساقط تسقيني
من عبير حنانك
احبك بل اعشقك
ساكتب لك بحروف ماسية
اجمل قصيدة يسجلها التاريخ
في قاموس الذكريات يتغنى
بها جميع العشاق
غيابك المفاجئ
جعل يراعي
مشلولا اصابه
الحزن واليأس
نفذ الحبر والتهب الشوق
وفاض الحنين
الى لحظة اللقاء
أمل محمد علي
إشكالية الجسد في نصوص الشاعرة هدى عز الدين
الشاعرة هدى عز الدين منذ عرفتها كواحد من قرائها وهي تشكل فضاء لغويا معقدا بالنسبة لنا كقراء وللسادة النقاد الذين يتناولون نصوصها بالتحليل ويجتهدون كل حسب استطاعته ,وكواحد من قرائها تناولت تجربتها في كتابة الشعر الحديث وقد نشرت عدة مقاربات تحليلية ربما تكون خجولة عن تجربتها كشاعرة,ولا بأس أن أحاول طرح فضاء للنقاش حول ما أسميته بإشكالية الجسد في بعض قصائدها ,الشاعرة امرأة وليس عيبا أبدا أن تطرح إشكالية الجسد من منظورها الشخصي ,فهل توجود هذه. الإشكالية في بعض قصائدها? نعم بالنسبة لي هي تطرح هذه الإشكالية لتمزج بين الذكورة والأنوثة ولتطرح إشكالية متعة الجسد بطريقتها الخاصة التي تحيل على قضية إحساسها بالعالم برمته وتطرح إشكاليتها كإنسانة تعرضت كباقي الناس لمحن وصدمات وانفعالات في حياتها الخاصة ,ولا يفوتني أن أهنئ الشاعرة على طرحها لإشكالية المصطلح اللغوي بجمالية رائعة وبفتنة كلامية يلتبس فيها المصطلح على القارئ ,ويجعله مضطرا للبحث في ذاكرة المصطلح الغنية جدا بالتأويلات ليضع يده على المعنى الذي تقصده ,وسأحيل القارئ على المصطلحات التي تطرح إشكالية الجسد في قصيدتها
“إليكَ أُهدي سِلالَ التوت”
هي تهدي له سلال التوت ,إنها مباهج الجسد ومفاتنه جسد المرأة بكل ما يحتويه من أعضاء تحرك غرائز الرجل الذكورية ,هو ليس بالضرورة شخص معين إنها إشكالية,هي تهديه تعطيه سلالا يعني بسخاء
“أصنعُ لكَ مَن قلبي قصَراً”
ثم تصنع له من قلبها قصرا ,شيء جميل أن تحول المرأة قلبها قصرا لرجل
“غِيرتُكَ قِلاعٌ وجبروت”
غيرتك قلاع وجبروت ,قلاع اخترت أنا بعد البحث في ذاكرة المصطلح قلاع السفينة أو شراعها,وجبروت يعني تكبر ,هو يغار عليها غيرة شديدة ولكن متجبرة
“إنْ شاءَ الحبُّ أنْ يغفرَ لكَ”
هل سيغفر له الحب هناك مشاعر مشتعلة هل ستنطفئ وتخمد?! إنه جوهر القصيدة
“أو يُشعِل أعوادَ الكبريت “
أم هل ستشتعل النار سنرى
“تلكَ كانتْ ليلتُنا…”
هي ليلة بين رجل وامرأة جسدين ,إذن طرحنا المشكل ويجب أن نبحثه إنها إشكالية الجسد
“مِن هجرِكَ
سأضُعكَ في تابوتٍ انتحاريّ”
من هجرك هو هجرها إنها معاناة هجر ,وصورة صادمة هي ستضعه معها في تابوت موتها بعد معاناة هجره
“إليكَ جِيدي كي تكتبَ عليهِ السلامَ والرحمةَ”
إليك جيدي الجيد هو عنق المرأة ومذا يفعل الرجل بعنق المرأة إذا سلمته له?,هي تتركه له ليكتب عليه السلام والرحمة إنه تأرجح بين العفو والعقاب
“أو تنحرَ فتنالَ الكوثرَ”
أو تنحر ,النحر هو الذبح والكوثر نهر في الجنة,إذن هو إما سيموت ذبحا أو ينال نهرا في الجنة
“ما أنا مِن بناتِ النخيلِ”
ثم تقول له أنها ليست من إنات النخيل لأنها ستحيلنا على ثماره الحلوة إنها إشارة إلى حلاوة التقاء جسدين لرجل وامرأة,هي حكمت عليه بالموت حين قالت أنها ليست من إناث النخيل إذن سيموت نحرا ولن يذوق ثمارا حلوة
“ولا جِيدي مِن جُمّارِهِ”
ولا جيدي من جماره الجمار هو قلب النخلة ولبها ,عنقها الذي أعطته له ليتمتع بحلاوته ليس من ثمار النخل الحلوة,ولا قلب النخلة الذي يعطيها الحياة
“رطبٌ… رطبٌ “
رطب رطب تكرار للثمر وإحالة على تعميق إشكالية المصطلح يجب على القارئ أن يبحث ويتعمق المهم إنه ثمر حلو
“مَخاضُ عِشقِ الشعراءِ الكذب”ُ
وتقول أن ما يتمخض عنه كلام الشعراء ربما يكون كلاما أوكذبا
“اكتبْ عَن الغرامِ المُفضَّلِ للتسوقِ”
تقول هي فقط تكتب عن الغرام كلاما يصلح بضاعة للتسوق فقط ,يعني لا قيمة له في جوارحها وأعماقها إنها علاقة ميتة عقيمة
“قصائدَ مسموعةً”
هي فقط تكتب قصائد مسموعة إذا قرأتها يسمعها الناس
“وأبياتاً مُهدَّمةً”
وأبياتا مهدمة إنه انهيار كامل
“لكنَّكَ لنْ تنالَ مِن ثغرِ الرخامِ
ثَناء…”
ثم تشبه جسدها بالرخام يعني البرودة الكاملة ويصبح للرخام ثغر بارد أو هي تعطيه جسدا ميتا أو حجرا ,وهو لن ينال كلمة حلوة فبالأحرى متعة جسدية
هدى عز الدين
18/5/2022
بقلم بنصغير عبد اللطيف إشكالية الجسد في نصوص هدى عز الدين
أمنيات ندية
.
يُشجيكَ ما فعلتْ بكَ الأيّامُ
وجرتْ بكَ الآمالُ والأحلامُ
وتجمّعتْ في مقلتيكَ سحائبٌ
تروي البطاحَ فتَغرَقُ الحوّامُ
ماذا جنيتَ وكمْ كَسبتَ فطالما
ضحكتْ لفيضِ دموعِكَ الآلامُ
يا أيّها الطودُ المَهيبُ شموخُهُ
أتُرى الجبالَ تهدُّها الأسقامُ !
وتصيرُ دكّاً لو تمرُّ غمامةٌ
أيموتُ من بعضِ القذى الضرغامُ
أيغورُ ماءُ البحرِ يا بحرَ الندى
ويضنُّ بالغيثِ الثقيلِ غمامُ
لا والّذي رفعَ السماءَ وزانَها
لَتموتَ قَيدَ خداعِها الأوهامُ
ويعودُ للزهرِ البهيجِ فَراشُهُ
وتعودُ تكتبُ شِعرَها الأقلامُ
وترى هلالَ العيدِ كلُّ ربوعِنا
وتحولُ دونَ شقائِنا الأيّامُ
هيَ عثرةُ الفرسِ الأصيلةِ بعدها
تعدو فما مَنعَ الصهيلَ لِجامُ
.
طالب الفريجي
في ظلال الكعبة
بقلم شاكر محمد المدهون
قلوب خاشعات في معراجها
لرافع السموات بلا عمد
شوق أتى بها
وإله غفور يحتضن دقاتها
وعيون ملؤها الدمع
دموع فرح
ودموع ندم
ودموع تستقي روعة القرب
هنا ضياء في القلوب
هنا رأفة هنا رحمة
هنا العبيد تسرع الخطو
هنا الذليل يعزه الرحمن
هنا بركات ورحمة
وسعت كل ما في الأرض
غفور رحيم يحفظ العباد
ورحمات تنتظر يوم الحساب
مائة رحمة خلقها لنا
واحدة يتراحم بها من في الكون
وتسع وتسعون غيرها
هناك من لدن رحيم غفور
لو ترجع القلوب حين عودتها
شاكر محمد المدهون
أحلام عروسة
—————————
يا طائرا في سماء
وجدي
عذب فرات
هواك عشق
أنظر للفضاء لعلي
ارتشف من ثغرك العطر
متى جناحيك تحوط بي
متى تعشعش بين اضلعي
انا عروستك
اقف وراء الجدران
ارتجي عطفك بحدبٍ
أمد اليك يد الغرام لعلك
تفقه شغفي
واحبو لهواي غير آبهة
لو تسمع صوتي
تعال
اقاسمك الغرام
تعال
الى عالمي وعشي
تعال
نغني اغاني الهوى والصبابة
بعشق وشغف
لا تحرمني التتيم
فأنا لك لآخر العمر
وإني لا أملك غير خيارين
في عالمي
إما تستوطن روحك
في حياتي
او الصعود
للسماء
واكون مثل حور عين
لك
في الجنان
—————————————
ب ✍️عادل العبيدي
العراق/ بغداد
تايكون
بالكلمة # الشهيدة
صعدت الروح الى باريها بتنهيدة
ما الحياة !
ما الثمن المدفوع لتلك التغريدة
ببساطة وبطئ تحررت الجريدة
آه ً.. و آه كم ان الحقيقة عنيدة
شيرين
ما أروعك ايتها الأيقونة العتيدة
سقطت روحك في جنين ، فلسطين القصيدة
أتساءل
هل صارت الشهادة
مجرد تنهيدة ؟!
بالامس هل صرعوا الكلمة الهادفة
برصاصة!
في الرأس غاصت الغواصة
تفاحة فلسطين ..أفلت؛ نضارة الاجاصة
يلوح في الفقد بريقها
والعيون الى الافق تتلهى : بقصاصة
عصا عصاصة صرنا كعصاصة !
تباً للظلم ..
لأهل الظلام نعيد ونقول
عزيمتنا تشتد في الازمات ولا تزول
سوف ننشر كلماتنا ، شهادتنا بالشاقول
الليل مهما حلك وطال لا بد له من أفول
الشهيد لا يموت ..
كلماته تبقى وتوازن الحق بالمكيول !
الكلمة# الشهيدة حق لن يزول 🙏
أزيز الشهادة ،
بين الحق والباطل –
يتفاوت المشهد في الحرب
رصاص القلم
يدوًن ..يكتب ولا يموت !
راتب كوبايا – كندا 🍁
Rateb Kobayaa
أكاديمية رياض الشعر والأدب