أرشيف التصنيف:غير مصنف

. ﴿في ذات المدينة﴾ في ذات المدينة ذاتها. أعني مدينة الأثرياء

لم أعتد إلى سماع الضحكات
الماجنة وسماع الهراء وطرقعة كؤوس الجعة وحوار فاسد للسادة الخبثاء ودعم قادم للباطل أركانه إفك وبغاء ورياء ومصابيح متعانقة ترقص طول الليل ضياء وهناك في مدينتي مدينة البؤس والشقاء قد يتعافى مريض من بين مئات . لكن لا يتعافى الفقراء وسباقٌ يحدث ليل نهار فيه الجور هو أسرع عَدَّاءْ فالعدل في مدينتي شبيه للغول وشقيق للعنقاء فقد سُرق الميزان ومطرقة القاضي خرساء

بقلم/ رشاد علي محمود

في رثاء الشاعر مظفر النواب ….
رحمه الله
للحق أحبك يامظفر
من أجل الحق سأرثيك
بل كل الأحرار بوطني
تبكيك مظفر تنعيك
كل الشرفاء بعالمنا
يؤلمها فراقك وتضيق
من يغضب للقدس أخيا
ويسب الحكام فريق
لا يستثني منهم أحدا
ما أوسخنا بالتنسيق
ماأوسخنا صباح مساء
بالاغلاق وبالتضييق
ولجان تولد للجان
تثمر لسفاح حنانيك
من يوصف دون محاباة
أو دون نفاق معاليك
حمل لسفاح هنا أثمر
عن جيل سفاح كأغريق
من يوصف قدس مغتصبة
وبأيدي ملوك مماليك
وبأيدي ملوك عبرية
رؤساء لدول موزمبيق ؟
شعراء بلادي العربية
لا يرقوا لطشت لأبريق
يتغزل أوسطهم نهدا
أو لحظ لأنثي البطريق
يمدح أو يوصف لجمال
سيصير تراب أراضيك
إلا ما رحم الرحمن
من قلة والمكر يحيق
تغضب لله وفي الله
وللأقصي بإيمان عميق
أبشر بالجنة يارجل
والله الله سيرضيك
بقصور وحور وفاكهة
ولحوم طيور تأتيك
وجوار نبي صدقته
هو خير صديق ورفيق
قدمت ولم تجبن يوما
وتنافق من أجل بريق
لم ترغب بالمال كغيرك
أو ترهب بالسجن صديق
يكفيك شموخ وعلوا
وصفك مغتصبة ينجيك ؟
ترثيك الاوطان أخيا
والقدس وأقصى يرثيك
بقلم .. ياسر فؤاد الجدي …
الجمعة.. ٢٠/٥/٢٠٢٢

-ظلال جعدة
— بقلم.. أشرف عزالدين محمود

أسنانِ نظيفةِ من جديد….جديرةٌ بالإنصات،وظِّلالِ جَعِدةْ
تعوِّقُ انسحابَ المطر من نوافذ نصفِ شفافٍ..

منشورُ زجاجيّ..أشياءٌ.. في الصِّحافِ القديمةِ..وحذاءَ مهترئَ..

لكنه يحملُ المعرفةَ الأوسعْ..
وذلك لأن الكلمةَ..تظلُّ تُدَّومُ ..وتروم في الأثيرِ.

.فالكلمة كمايقولون اطول من العمر!..

وإن خرجت فلا تعود ولا سبيلَ إلى ابتلاعِها
كالأسبرينْ،.

كذلك البومَةَ ليست الوحيدَة التي لديها عنقًا يلتفُّ للوراءْ.. فالقطارِ ايضا له قاطرتان..

تحملُنا فنجوب أزقةً ضَّيقةْ،نسترق الأبوابَ ونحيك القصصَ،
نحب..ونكره..نغضب..ونفرح..نسعد..ونحزن..ونعشق النساءَ

في الكتبِ..و على طاولاتِ المقاهي،وهناك- عند المحطةِ القريبةِ -؟ حيث الانتظار..

الرأسً مجهدًة..والقلبً مجهدً والروحً أتلفتها الأرضُ،الرِتاجات حانيةْ..خاليةوالفِراش باردْ..

<><>

عرفته جولان واحةونبع وغدير
…………. عرين للأسود..هم كواسر ونفير
أشرقت ريحانة في فجر حياتي
…………. طال بها عمري .. والعمر ،قصير
فرقد في سمائي ،وضياء النجم
…………. هي الأقمار … وإن غابت ،بدور
نسمة عشق..على أوتار قيثارتي
…………. تستظل في القلب.. ضياء ونور
ومن الشمس .. هي دفء نيسان
…………. ومن عبق الزهور..رونق وعطور
شذى عطر..فاح في الصدر نغماً
…………. ولحن قيثارة قُبَيْلَ الصبح بكور
لها الروح تشتاق ..شذىً وترياقاً
…………. ونبضات الفؤاد … سكن ،وعبور
كيف لا أحبها ..وهي للروح روح
…………. كتاب حياتي .. فواصل وسطور
في عينيها … يرسم القدر خيالي
…………. وتصدح الاطيار.. فرحا وشكور
وفي رقة شفتيها … يحدد أجلي
…………. وفي سفوح خدهاجنان وقصور
هي العنود ،وذاك من شيم الكرام
…………. فيها الفضيلة..وفي الحب تفور
تتجمل منها ،الرجولة …. وتتعلم
…………. وفي الجود..خير من جاد حبور
هي وطني وسكني..تقدس ثراها
…………. هي بداية النهاية منبت وجذور
أعشق ثراها وسماها..وماء معين
…………. هي هويتي..أعشقها طفلاً غيور
هي الجولان يا أمة .. ضاع حقها
…………. وفي فلك التطبيع ساعية تدور
عروس الشام .. وللأقصى إطلالة
…………. تستندلحضن شيخ عاهل صبور
كتبت اسمك.. من دمي ودموعي
…………. ومن دم الشهيد تخضبت عطور
عرين الرجال علت قلاعاً حصون
…………. هلالاوصليب خفاقةللحق نشور
بوابة التاريخ … وللحق ،توافدت
…………. رسالات سماء تحملهاللنور عبور
جولان بأي حقٍ … تُسْتَبَاح القيم
…………. تدفن الفضائل وللسواري تدمير
بقلم شاعر الجولان
خالد سويد

عدت يا يوم مولدي

صحوت من نومي
على صوت أحبتي
وولدي
عيد ميلاد سعيد
والدي
أشكركم وأشكرك ولدي
المعذرة نسيته
فكم من عام مر كالبرق
عشته معكم بفرحة
يوم مولدي
شكرا لمن سلم وحياني
فاسعدني
بكلام عذب رقيق جميل
أطربني
وللخير والسلام والمحبة
أرشدني
دمتم لي مخلصين أوفياء
ودام ودنا وحبنا

حبيبكم المخلص / صلاح الورتاني
تونس

_ آه يا وجع القلب _

آه يا وجع القلب كلما نويت الرحيل

مضى العمر وأنا أنتظر على محطات القطار

تأتي أياماً وتغيب شهوراً وأنا في انتظار

ألا يوجد مرسى تستقر فيه فأنا معك محتار

آه يا وجع قلبي تغيب وتتركه بين جمر ونار

نذرت عمري لك يا أغلى عندي من المحار

متى تحسُّ أن لك حبيباً

وجودك عنده أغلى من اللؤلؤ والمرجان

آه يا وجعي على مرّ السنين والأزمان

اثبت حبيبي في مكان لأهنأ

معك فيما بقي من الزمان

صبرت كثيراً فالحب يموت مع كثرة الهجران

منيتي يا عمري أن تشعر بي

حتى لا يفتر حبي مع مرور الأيام

آه وجع القلب متى تفهم

أنني أولاّ وآخراً إنسان

(( غازي جمعة ))

….. وطني اشتد بلاؤه ……
فقره ١ فقره ٣
وطن ضل المسيره وطني إشتد بلاؤه
أفسد العصر ضميره غمر الظلم لواؤه
ساء فكرا وبصيره نشر الرعب رداؤه
زمن العثر لآت ناخ ليل الحسرات
بلد فيه القبيله لقمة العيش قسيه
تسند النكب الرذيله والمنى باتت عصيه
تمتطي اي وسيله والضنا قوت العشيه
قتلتها الرغبات بالدجى دمع أساة
فقره ٢ فقره ٤
الولاءات كثيره غربت شمس الضياء
والعداوات مثيره ضاع في القوم الحياء
نذر العسف خطيره نبتت روح العصاء
جثهم أضحى بيات بشروا النشء الشتات
عفن الكره بليه في زمان العثرات
يقتل الروح الأبيه طفح الخزي وبات
فرق الفسد رديه فانتفض طال السبات
تشرخ الناس فئات قبل إن يغشى الممات
عبدالكريم عثمان ابو نشأت

إلى جنان الخلد ليتغمدك الله برحمته الواسعة صديقي الغالي وﻹهلك وذووك الصبر والسلوان .
نعوي قريتا على الواتس آب
مفادافارس الشعار مترجل
بكر عليك الموت يانواب
وكفن البدو يلفك بيخجل
عانيت ما عانيت قهر وعذاب
لحتى الشعر براسك إستفحل
شعرك مظفر دوخ الكتاب
وحير رباب الشعر بالمجمل
حرفك الباقي لﻷبجدية شهاب
بعد منك كل الشعر رح يعطل
عاطول العمر ناطق بالصواب
بفحص العروبة طالع اﻷول
من كل قلبي بهني التراب
نيالو شو كسب أجر وثواب
حيثو بفكر مظفر تمول
…….لك الرحمة والمغفرة
بقلمي.
الشاعر عيسى وسوف باظة

عطر الروح
كفصل الربيع أنت
من عطرك اشم
عطر الورد
وفي الشتاء
جعلت لي من
انفاسك موقد
يشعرني بالدفأ وفي
الصيف اللاهب تكون
كأمواج البحر المتطاير
تنعش جسدي
وفي الخريف لم
تترك اوراقي
تتساقط تسقيني
من عبير حنانك
احبك بل اعشقك
ساكتب لك بحروف ماسية
اجمل قصيدة يسجلها التاريخ
في قاموس الذكريات يتغنى
بها جميع العشاق
غيابك المفاجئ
جعل يراعي
مشلولا اصابه
الحزن واليأس
نفذ الحبر والتهب الشوق
وفاض الحنين
الى لحظة اللقاء
أمل محمد علي

إشكالية الجسد في نصوص الشاعرة هدى عز الدين
الشاعرة هدى عز الدين منذ عرفتها كواحد من قرائها وهي تشكل فضاء لغويا معقدا بالنسبة لنا كقراء وللسادة النقاد الذين يتناولون نصوصها بالتحليل ويجتهدون كل حسب استطاعته ,وكواحد من قرائها تناولت تجربتها في كتابة الشعر الحديث وقد نشرت عدة مقاربات تحليلية ربما تكون خجولة عن تجربتها كشاعرة,ولا بأس أن أحاول طرح فضاء للنقاش حول ما أسميته بإشكالية الجسد في بعض قصائدها ,الشاعرة امرأة وليس عيبا أبدا أن تطرح إشكالية الجسد من منظورها الشخصي ,فهل توجود هذه. الإشكالية في بعض قصائدها? نعم بالنسبة لي هي تطرح هذه الإشكالية لتمزج بين الذكورة والأنوثة ولتطرح إشكالية متعة الجسد بطريقتها الخاصة التي تحيل على قضية إحساسها بالعالم برمته وتطرح إشكاليتها كإنسانة تعرضت كباقي الناس لمحن وصدمات وانفعالات في حياتها الخاصة ,ولا يفوتني أن أهنئ الشاعرة على طرحها لإشكالية المصطلح اللغوي بجمالية رائعة وبفتنة كلامية يلتبس فيها المصطلح على القارئ ,ويجعله مضطرا للبحث في ذاكرة المصطلح الغنية جدا بالتأويلات ليضع يده على المعنى الذي تقصده ,وسأحيل القارئ على المصطلحات التي تطرح إشكالية الجسد في قصيدتها

“إليكَ أُهدي سِلالَ التوت”

هي تهدي له سلال التوت ,إنها مباهج الجسد ومفاتنه جسد المرأة بكل ما يحتويه من أعضاء تحرك غرائز الرجل الذكورية ,هو ليس بالضرورة شخص معين إنها إشكالية,هي تهديه تعطيه سلالا يعني بسخاء

“أصنعُ لكَ مَن قلبي قصَراً”

ثم تصنع له من قلبها قصرا ,شيء جميل أن تحول المرأة قلبها قصرا لرجل

“غِيرتُكَ قِلاعٌ وجبروت”

غيرتك قلاع وجبروت ,قلاع اخترت أنا بعد البحث في ذاكرة المصطلح قلاع السفينة أو شراعها,وجبروت يعني تكبر ,هو يغار عليها غيرة شديدة ولكن متجبرة

“إنْ شاءَ الحبُّ أنْ يغفرَ لكَ”

هل سيغفر له الحب هناك مشاعر مشتعلة هل ستنطفئ وتخمد?! إنه جوهر القصيدة

“أو يُشعِل أعوادَ الكبريت “

أم هل ستشتعل النار سنرى

“تلكَ كانتْ ليلتُنا…”

هي ليلة بين رجل وامرأة جسدين ,إذن طرحنا المشكل ويجب أن نبحثه إنها إشكالية الجسد

“مِن هجرِكَ
سأضُعكَ في تابوتٍ انتحاريّ”

من هجرك هو هجرها إنها معاناة هجر ,وصورة صادمة هي ستضعه معها في تابوت موتها بعد معاناة هجره

“إليكَ جِيدي كي تكتبَ عليهِ السلامَ والرحمةَ”
إليك جيدي الجيد هو عنق المرأة ومذا يفعل الرجل بعنق المرأة إذا سلمته له?,هي تتركه له ليكتب عليه السلام والرحمة إنه تأرجح بين العفو والعقاب

“أو تنحرَ فتنالَ الكوثرَ”

أو تنحر ,النحر هو الذبح والكوثر نهر في الجنة,إذن هو إما سيموت ذبحا أو ينال نهرا في الجنة

“ما أنا مِن بناتِ النخيلِ”

ثم تقول له أنها ليست من إنات النخيل لأنها ستحيلنا على ثماره الحلوة إنها إشارة إلى حلاوة التقاء جسدين لرجل وامرأة,هي حكمت عليه بالموت حين قالت أنها ليست من إناث النخيل إذن سيموت نحرا ولن يذوق ثمارا حلوة

“ولا جِيدي مِن جُمّارِهِ”

ولا جيدي من جماره الجمار هو قلب النخلة ولبها ,عنقها الذي أعطته له ليتمتع بحلاوته ليس من ثمار النخل الحلوة,ولا قلب النخلة الذي يعطيها الحياة

“رطبٌ… رطبٌ “

رطب رطب تكرار للثمر وإحالة على تعميق إشكالية المصطلح يجب على القارئ أن يبحث ويتعمق المهم إنه ثمر حلو

“مَخاضُ عِشقِ الشعراءِ الكذب”ُ

وتقول أن ما يتمخض عنه كلام الشعراء ربما يكون كلاما أوكذبا

“اكتبْ عَن الغرامِ المُفضَّلِ للتسوقِ”

تقول هي فقط تكتب عن الغرام كلاما يصلح بضاعة للتسوق فقط ,يعني لا قيمة له في جوارحها وأعماقها إنها علاقة ميتة عقيمة

“قصائدَ مسموعةً”

هي فقط تكتب قصائد مسموعة إذا قرأتها يسمعها الناس

“وأبياتاً مُهدَّمةً”

وأبياتا مهدمة إنه انهيار كامل

“لكنَّكَ لنْ تنالَ مِن ثغرِ الرخامِ
ثَناء…”

ثم تشبه جسدها بالرخام يعني البرودة الكاملة ويصبح للرخام ثغر بارد أو هي تعطيه جسدا ميتا أو حجرا ,وهو لن ينال كلمة حلوة فبالأحرى متعة جسدية

هدى عز الدين

18/5/2022
بقلم بنصغير عبد اللطيف إشكالية الجسد في نصوص هدى عز الدين