انا عاشق للحروف النقية المبدعة في رونقها وجمال سحرها
هائم في بحور اللغة بما تحتويه همسات تشجي القلوب وتنثر الحب في كل الدروب
وتضفي علي روحي نغم يجري بالشريان والوريد بهمس رقيق يعانق لُب القلب
//
ابن الباديه ابورفيع
قراءة نقدية ل قصيدة “لوعة مشتاق” للدكتور علي أحمد أبو رفيع بقلم د. سما سامي بغدادي . ………………………………. القصيدة ………… لوعة مشتاق
حزنٌ يفتك بالقلب من ألمِ النوى وصدري شق من لهب الجوى
وشوقي قد أصبح يقطع مهجتي وأنا الذي امسى واصبح بالهجر اكتوى
ويح قلبي أيظلُ دون نبضٍ ميتاً وهي الحياة لنبض قلبي والدّوا
أأخدع نفسي وأهوى غيرها كذِباً وبئسَ الخداع من حرف الهوى
وفي كلّ ليل يسري خيالي نحوها وفؤادي كم تحدث عنها كم روى
ياهل ترى سأبلغ غايتي أم أنني سأهوي مثل نجمٍ قد هَوَى
أتُرى نلتقي في سبيل الحب يوما وبالوصل ننسى به ألم النوى
لن أشرب الماء و أرتوي والقلب من بحر الحبيبةِ ما أرتوى
حدسي بلقياها قريب، موقنٌ إن حدسي ماتعدى بذلك أو غوى
كم الليالي تطوى في الحياة كلحظةٍ والحب في فؤادي عصى ما انطوى
وقطعت وعد أن أعيش بقربها حتي وإن ذهبت تعيش بنينوى
:: _٢٠٢٤/١٠/١٢ بقلم : علي أحمد أبورفيع (ابن الباديه أبورفيع)
روحية النص والمعاني الوجدانية …………………………………….. لطالما كان الشاعر المبدع علي أحمد أبو رفيع يبهرنا بهذا الفيض المفرط من المعاني الوجدانية النقية الشفافة المرسومة بأتقان ضمن توصيفات شعرية شجية ومعبرة ، تأخذنا الى عالم خيالي مليء بالشعور المترف المخملي النقي ، والعذري ، ويعيد للشعور معاني الجلال والقدسية، ويشرق في إضاءآت نورانية تزهو بمعاني الشعور الانساني وفق رؤية روحية ، إبداعية عميقة ومؤثرة في الوجداني الانساني ، واليوم نقف عندقصيدة الشاعر المبدع ، ونسمو مع معاني التوصيفات الى عالم مليء بالمحبة والنقاء حيث تتناول القصيدة مشاعر الشوق والألم الناتج عن الفراق، مما يعكس عمق التجربة الإنسانية وشعور الذات بذلك الوجع الذي يملأها لفراق الاحبة حيث تتجلى . الروح الشعرية في تصوير الحزن والوحدة ، بشكل مكثف، مما يجعل القارئ جزء من تلك الصور الشعرية التي تفيض عذوبة ويشارك شعور الافتقار والحنين. المعاني الروحية في القصيدة ……………………………….. تتجلى المعاني الروحية في قصيدة “لوعة مشتاق” من خلال التعبير عن مشاعر الشوق والفراق. يتمركز النص حول الألم الناتج عن غياب الحبيب، مما يعكس حالة من الصراع الداخلي بين الأمل واليأس. تبرز الروحانية من خلال تصوير الحب كقوة حيوية تُنعش القلب، حيث يُظهر الشاعر كيف أن الفراق يُميت هذه الحيوية. كما يعكس النص عمق الارتباط الروحي بالحبيبة، مما يجعل الحب تجربة تتجاوز الماديات إلى حالة من السمو الروحي. المحسنات اللفظية في القصيدة ……….. …………………. …… يتناول الشاعر مجموعة من المحسنات اللفظية والبديعية لقاموس ابداعي ثري المعاني والصور يلتقط بتلات الشعور النقي من فصوص اللغة العربية الثرية لتعزيز جمال النص. تبرز الجناس والطباق، مثل “أكتوى” و”هوا” لتعميق المعاني، كما تساهم التكرارات والموسيقى الداخلية المنسابة، المنسجمة المتدرجة ، في إظهار قوة المشاعر المتجسدة. و تُضفي لمسة جمالية على النص، مما يخلق تآلفًا بين الكلمات والمشاعر يشد القارئ ويأسره بالشغف
البنية الداخلية ………………… تتسم البنية الداخلية للنص بالتنظيم الواضح، حيث يُقسم إلى مقاطع تحمل تتابعًا منطقيًا من الألم، إلى الأمل. كل مقطع يُعبر عن رؤية روحية شفافة وعميقة ، مما يُضفي تنوعًا على التجربة الشعرية. تُظهر النقاط المتباينة، بين الألم والشوق والمعاناة والنظر إلى المستقبل، مما يعكس الصراع الداخلي الذي تعيشه الذات الانسانية في حال الفراق والحنين ، وقد تناول الشاعر تلك الرؤية الاصولية بالتعبير عن الشعور الانساني كي يكسبه لمحة من لمحات القداسة ويضفي على النص ملامح جمالية جذابة تأسر القارئ وتخلد في ذاكرتهِ
الموسيقى الداخلية …………………….. تُعتبر الموسيقى الداخلية عنصرًا هامًا في النص، حيث تتجلى الإيقاعات والأوزان في تكرار الأصوات والتراكيب. تُعزز القوافي المشاعر، وتخلق تدفقًا سلسًا يُسهل على القارئ تذوق المعاني. الألفاظ المُختارة بعناية تضفي على النص إيقاعًا لحنًا يعكس الشعور الانساني المترف العفيف والعذري ويعيد رسم معالم الذات ضمن رؤية ابداعيه تحث على النقاء وابمحبة والسلام ومن هنا نجد النص ، يعكس عمق التجربة الوجدانية للذات الانسانية ، حيث ينجح في احترافية الانتقاء للمفردة ممايعزز بناء المحسنات اللفظية داخل البيت الشعري ، وخلق بنية داخلية متماسكة، وموسيقى شعرية متناغمة ، لإيصال مشاعر الشوق والألم بطريقة مؤثرة. تُعتبر هذه العناصر مجتمعةً سببًا في قدرة النص على التواصل مع القارئ وإشعال فتيل التأمل في تجارب الحب والفراق. تتسم البنية الداخلية بالنظام والترتيب، حيث تُقسم المشاعر إلى مقاطع تحمل أفكارًا متتابعة. يبدأ النص بالحديث عن الألم والشوق، ثم ينتقل إلى التردد والخداع، وينتهي بالتساؤلات حول الأمل في اللقاء. كل مقطع يُعبّر عن مرحلة مختلفة من الصراع النفسي، مما يُظهر تطور وتنامي دارمي للمشاعر بشكل تدريجي.
تسهم هذه البنية في إبراز الصراع الداخلي للذات الانسانية ، مما يُعطي النص عمقًا ويُساعد القارئ على فهم التحولات النفسية التي يمر بها. واستخدام السؤال في النهاية يعكس حالة التوتر والتساؤل عن المستقبل، مما يُبقي القارئ متفاعلًا مع النص
رمزية النص
تتسم قصيدة “لوعة مشتاق” بالرمزية العميقة، حيث يمثل الشوق والألم تجسيدًا للحنين إلى الحبيب. حيث يتناول مفردات مثل “النوى” و”الفراق” كرمزين أساسيين يعكسان حالة الفقد، في حين أن “النجم” الذي يهوي يرمز إلى الأمل الضائع والمشاعر المتلاعبة. تمثل “الحبيبة” الجانب الروحي والمثالي للحب، بينما تشير الألفاظ الأخرى إلى المعاناة الناتجة عن الفراق، مما يُعمق التجربة الوجدانية.
تجمع الرمزية والبنية الداخلية في نص “لوعة مشتاق” لتخلق تجربة شعرية غنية وعميقة، تُبرز مشاعر الشوق والألم بطريقة مُعبرة، مما يعكس تجارب الحب والفراق بشكل مؤثر.
قراءة الشجن في القصيدة
الشجن هو العنصر الأساسي في القصيدة، حيث يُعبر عن الألم المستمر والشوق الحارق. يبدأ الشاعر بالتعبير عن مشاعر الفراق في سطور قوية تحمل طابع الحزن، مثل “حزنٌ يفتك بالقلب” و”وأنا الذي أمسى واصبح بالهجر اكتوى”. هذه العبارات تنقل إحساس الفقد بشكل ملموس.
تتداخل مشاعر الشجن مع الأمل في اللقاء، كما يظهر في التساؤلات عن إمكانية استعادة الحب. تُعبر هذه التناقضات عن عمق التجربة الإنسانية، حيث يتمسك الشاعر بالأمل رغم الألم، مما يُضفي طابعًا مؤثرا مليء بالوجع ومعبر عن الالم الانساني الذي يعتري المرء بالفراق .
ملامح الشجن
اللغة المكثفة: يتناول الشاعر لغة غنية بالمجازات والتشبيهات، مما يعزز شعور الشجن. العبارات مثل “صدري شق من لهب الجوى” تضيف بُعدًا دراميًا للمشاعر.
التكرار: تكرار بعض الكلمات مثل “أهوي” و”نبض” يُعزز من عمق المشاعر ويجعل الشجن أكثر وضوحًا.
التساؤلات: استخدام التساؤلات يعكس عدم اليقين والتوق، مما يُضفي طابعًا حزينًا مؤثرا على القصيدة ، كالتساؤل عن اللقاء: “أتُرى نلتقي في سبيل الحب يوما؟”.
الخاتمة والهدف العام ………………………..
تُعد قصيدة “لوعة مشتاق” من القصائد المؤثرة التي تخلد في ذاكرة المتلقي كي يكون جزء من ذلك الشعور النقي المترف ولحضات الحنين من الاحبة ، ويعزز ملامح المعاني الروحية وملامح الشجن حيث تعد هذهِ العناصر من العناصر الأساسية التي تُغني ذائقة المتلقي المتذوق للقصائد العربية الاصيلة ، وتطرب مسامعه وتحقق الهدف المرجومن كتابة نص ادبي متكامل اباركان والابعاد الروحية ، واللغوية والجمالية ومعاني وعمق المضمون ، حيث تجسد مشاعر الحب والفراق بطريقة مؤثرة وعميقة. تساهم هذه العناصر في خلق تجربة شعرية تُعبر عن التعقيدات الوجدانية المرتبطة بالعلاقات الإنسانيةبشكل يخلد في ذاكرة المتلقي الذي يتوضأ بذلك الفيض الابداعي المبهر بوركت اناملكم دكتور وامنياتي لكم بالتوفيق ان شاء الله . كل التقدير د. سما سامي بغدادي
كيف لا أغضب؟ كيف لا أغضب وأنا أرضي من الخليج إلى المحيط تُنهب وأنا أرى فلسطين كل يوم تسلب والمسيح لازال على أبوابكم يصلب والشعب العربي بالبنادق يرقص ويلعب كيف لا أغضب وفرس عنترة بقي أجربْ لم يعد للكر و لا للفر وأصبح كالبقر يحلب وأميرة العرب من كانت ماجدة في الحانات ترقص ولابنة الكرمة تشرب فبالله عليكم خبروني كيف لا أغضب وأنا عرضي وشرفي يستلب وأنا أرى أجساد نسائنا تُغتصب ولم يعد بيننا معتصم يُنجد فتاةً تُضرب وأنا أرى الأندلس تركع عارية لمن طغى وغلب كيف لا أثور وأغضب وأنا أرى الثعلب المحتال لحظيرة العرب يتسحب ولخيراتنا ينتهب بمباركة الشيوخ وآل أبي لهب فبالله عليكم كيف لا أغضب ومنكم أتبرأ وعنكم أرغب؟! جميلة لمكلس أم اليتامى . من ديواني “حافية على بلاط الأحزان”.
أنثى …… ……. ستخطو رغم كل شيء مثل فراشةٍ في ليل مبهم تداوي جرحها بخطىً حريرية ستقوم مثل سنبلة تزاحمت فوق قامتها الفصول… ستهمس بترانيمها الازلية مثل نسيم خفيض تتمايل في ظله الغصون … ستغزل الاحلام مثل قنديلٍ مضاء باليقين … ستنتخب من الليل نجمة مشتعلة بالبهجة …. وتقطفها دفئا لظهيرة المطر .. ستترفق على الكون من حولها بذاك اللطف ك سور المرمر المضاء بالنور من زجاجة الله ستنحني بخصرها مزدانة بالاحتمال ستترأف على روح متألمة بفاكهة السكينة … ستتفنن بلغات البلاغة حتى تبلغ مجد المعنى بهدوء من أداء ناضج وستمضي …. دون أن تهدر ليل العفة في خلاعة النيران دون أن تأبه بعثار الدرب … لكن لن تتراجع فالدرب يصقل الحجر الى جوهر وفي نثار الموجة سكينة اللؤلؤ وستبقى هي بهجة الروح في عهود الله … مليكة العشق وغنج الجنان هي الانثى قرينة الورود وقطيفة الذهب … سما سامي بغدادي
اللغة الإبداعية في الشعر ……………………………. ممالا شك فيه إن الكتابة هي دليل دامغ لتطور البلدان وإرتقاءها الفكري والروحي ، وكتابة الشعر بالذات ، هي دليل على الارتقاء المعنوي للذات الانسانية، وهي حصيلة تاريخية عبر الزمن لأبجدية وقاموس لغوي يحمله الشاعر ، وبعيداً عن هدف الشاعر في أن يكون مكسب له ، أن يكتب أو لا فالشعر يعد مرآة واضحه لكل مايحدث في المجتمع عبر التأريخ ، وهو وسيلة من وسائل الارتقاء المعنوي في المجتمعات ، فكل شيء من حولنا روح ، وخير من يجسد هذهِ الروح هو الكاتب والشاعر ، فالشاعر يمتلك وفرة حقيقية بالافكار ، والرؤى والقيم الفكرية عالية القيمة ، ويكون هو القائد الفكري الحقيقي لتغيير المجتمع ، ويمتلك ذلك الزخم الدافق من الشعور الحي والفكر المتوقد ، والعقل اليقظ الذي يلتقط ماغاب عن ذهن المتلقي وسط الضوضاء ، ويعيد فهرسة الشعور الانساني الحي من خلال عمق الافكار التي يتناولها ، بعيداً عن الفروقات الشخصية التي في الشخصيات الكتابة التي تتناول الافكار ، أما للسفسطة اللغوية ، أو لترجمة مشاعر وفكر خاص ، ولزامناً أن يحتوي النص الشعري على مجموعة من الأركان التي بواسطتها يوصل المعاني التي يرتبط بها نوع الفكرة ، وشكل التغيير ، والهدف من كتابة نص
ومن أهم الأركان لكتابة نص شعري هو الفكرة التي يتناولها الشاعر في التعبير عن مايجول في خاطرهِ ، والشعور الذي ينقله الى المتلقي ، والقصد هو العاطفة التي يتحرك بها النص الادبي للتأثير في المتلقي ، وجمالية النص وهيكلية بناءه ، هل هو نسيج متماسك منساب ؟ هل يحمل النص لغة غنائية يتحرك على أساسها التأثير في جمهور القارئ ؟ والجرس الموسقي والتنامي الدرامي للنص ، ونوعية اللغة الابداعية التي يتناولها الشاعر هل يتناول لغة مباشرة صارخة الوضوح والتأكيد على عمق الفكرة ؟ أم يختار لغة عالية القيمة من التشبيهات والاستعارات التي توفر وتحرك عنصر مهم خلاق الا وهو الخيال ، في الوصول الى درجة عالية من الالهام الفكري والشعوري الذي هو الهدف من كتابة نص شعري ، وكل ركن من هذهِ الاركان المهمة دور في حصيلة كتابة نص إبداعي يخلد بخلود الشعوب عبر التاريخ ، ومن أهم مايلزم على الشاعر الالتفات الية هو إن الشعر عقيدة سامية وهي دليل دامغ على الارتقاء المعنوي والفكر ي ، فلا يجوز فصل القيم المطروحة عن شخص الشاعر والكاتب بل يجب أن يكون الشعر منهجية خاصة تسمو بها روح الشاعر والكاتب الى معاني القيم الروحية والاخلاقية السامية ، ويكون هو رسول عنها يعبر عنها وتقومه عبر الازمان ، وتحقق الهدف السامي الذي جاء من أجله ذلك النص . إن الشعر هو حاضنة أساسية لمعاني القيم التي تربو في خُلد الشاعر ، ويرتقي من خلالها الشعور وهو عقيدة مهذبة للذات الانسانية، وهو ورحلة حقيقة في بناء كيانها الخلاق ، وسط كل الاجتياحات والانتهاكات والانحطاط القيمي الذي يحدثه الجهل في المجتمعات ، والتي كانت ولازالت مهمتها تدمير الروح الانسانية ، وجعلها مسخ وجزء من مشروع عوالم مستنسخة خاوية من معاني الروح من معاني التفرد والابداع . فروح الشاعر هي روح شفافة متأملة لمكامن الوجع الانساني والكلمة والفكرة ، ملاذاً روحياً آمناً يطرح من خلالها الشاعر و يسترجع اوجاعهِ بخفة ناطقة ، ويرسم الجمال بريشة شفافة تلون الكون وتستنطق مسمياته ومفرادته ، ويدرك مع كتابة النص معنی من معاني الشعور الحي الذي يهيم باحثاً عن الحلول ، ويلتقط شذرات الحلول بلغة الخاصة التي يعتمد بالتأكيد علی قاموس فكري واسع مترع للإبداع مترع بالوجع متيقظ لمعاني اللاانتماء لمعاني العالم المادي المليء بالزيف والمدنس بأدران الاستهلاك والتعاود والتكرار . فالابداع الحقيقي هو إعادة صياغة المعارف بأطر جديدة اعتماداً على طاقة الوعي الباطن ..بعد أن يقوم اللاشعور بتفكيك هذه المعارف..اعتماداً على طاقة..المعاناة.. إعتماداً علی التساؤولات التي يطرحها العقل الواعي اليقض والی إختيار المسالك والسبل التي تفتح إفق الروح وتتنسم عبير إنعتاقها ، بعيداً عن كل المسميات المتعارف عليها . إن اللغة الام هي الذاكرة الحية للشعوب وتاريخها الفكري وهي احد مفردات التميز والتفرد الاصيل الذي تحمله الذات الانسانية لشعب من الشعوب واللغة العربية فريدة بقاموسها ومرادفاتها وغزيرة بمعاني الجمال السامي وممكن للشعراء العرب إستغلال ذلك الارث الحضاري للتعبير عن افكارهم ومعانيها الابداعية بشكل واضح او بلغة مدغمة داخل حدود النص ، حيث ان الشاعر الاصيل ممكن ان يتحدث يتحدث عن أفكار ناطقة لا كلمات ناطقة بالافكار ، ، ويتغنى بالأرث ثقافي والارتقاء الروحي والسمو معنوي الذي يحمل ، حيث يستكشف ويجول في كل مفردات الطبيعة ، ويفسر الوجود الانساني في سياقات جديدة بعيدة كل البعد عن السياقات المألوفة ، و يجول ويستكشف جوانب مبهمة عن الفكر الانساني يفجرها العقل الواعي ، المتيقظ لكل ماحوله
قل وما آمنت يا أبا رفيع كرامة أردت ولم تجبك (إيماك) أمن الكرامةِ أن تُقبَّلَ أرجل عند (التوب) وينتفى الإحساسُ؟؟ كم منهم بالانحطاط تمجدوا وكم عوت لهم من حولنا الأنجاس مئة من الكرماء كانوا وقدموا فاعلم أن من سيخون يداس وانظر كيف كان شموخ رجالها رُفع مقامها ورفعت لهم الكاس نجست ثم نجستهم فضاعت في عرف الطهارة للكفاح قياس بعض الميؤوس منهم صفقوا بمكانهم حتى أهتزت الأجراس فرحاً بما قد جرى لأخوانهم من بعد النَّذالةِ ضاقت الأنفاس وبكل قبح يلبسون الأقنعة ويمثلون الطهارة بلا إحساس يتسابقون بالخَنَا إلى الخيانةِ أصبحوا في صنعها هم الأساس
(إيماك ) الشركة الام (التوب) شركة خارجية تعمل تحت ادارة الشركة الأم الصورة من موقع الشركة الأم :: __٢٠٢٤/٨/١٨ بقلم : علي أحمد أبورفيع (ابن الباديه أبورفيع)
رؤية نقدية عامة في نص (عجب الزما ن) للشاعر المبدع علي أحمد أبو رفيع == بقلم الكاتبة والناقدة : د. سما سامي بغدادي ~~~~~~ القصيدة
عجب الزمان
___________
تاالله لو أهل القبور أفاقوا
أوأيقظ بعض نيامهم خطابُ
ياسيدي ليس الحقيقة ماترى
فالقمر محض حجارة وترابُ
ها نحن في زمن ينوء بأهله
والكل في النفاق مصابُ
انا لا أجير على الزمان جريرة
والليل ما طال، الدجى ينجابُ
إن الزمان بأهله إن أحببوا
يربو لديه الحب والأحبابُ
ويزيد سوءا إن أساؤوا فعلهم
ويطيب حقا عيشه إن طابوا
إن العروبة يا ابن عمي أمة
لهم الملوك على المدى أربابُ
ولذا تراهم يلعنون زمانهم
وما الزمان منافق كذابُ
حاشى لمثلك أن يكون مقصرا
أو أن تصبه ملامة وعتابُ
جرح الأحبة لن يهون شفاؤه
ويهون جرح قده الأغرابُ
تعفو وتصفح إن يخونك إخوة
أو إن يضرك في الملإ أحبابُ
لكنما وطن يباع ويشترى
ويهون شعب خالد وترابُ
هذا الذي لا لن أسامح سيدي
أنا من شريت وباعني الأعرابُ
هذا الزمان عكوسه هي وجهه
والوجه شكل خادع وسرابُ
كم من شريف أسقطوه جناية
وإذا الرئيس على الملإ كذابُ
كم أنكروا فيه المحامد جملة
والمنكرات على الشعوب تُطابُ
وإذا رجوت رضابا عند ذبابة
هيهات أن يغدق الرضابَ ذبابُ
فانظر أسود القوم خلف قيودها
و المحررون حثالةٌ وكلابُ
::________ ٢٠٢٤/٧/٢٤
بقلم :علي أحمد أبورفيع
(ابن الباديه أبورفيع)
رؤية نقدية عامة
لطالما يبهرنا شاعرنا المبدع النبيل دكتور علي أبو رفيع بتلك التوصيفات الشجية الملامسة للشعور الانساني الموجوع وسط صراعات الحياة ، عبر نص ابداعي ماهر بكثافة لغوية مبهرة وتوصيفات شعرية تعبر عن الواقع الانساني الحاضر المليء بالصراعات ، مليء بمعاني الشجن ، يعبر عن مشاعر قوية للألم واليأس والعزيمة والقوة ونهضة الشعوب عبر نظرة إنسانية واعية وإستقراء عالي للواقع المعاش ، و فهم عالي يرسم لنا ما يعتري الذات الانسانية وفيض لغوي فضفاض يسمح للقارئ ان يرسم رؤيته الخاصة عنه لما يتميز به من كثافة لغوية وابعاد مكنونه ، ليعزز من تأثير النص ويجعل المشاعر التي يريد التعبير عنها أكثر واقعية وقوة. في بنية حداثية رصينه تستمد ابعادها الجماليه من الاصاله العربية وموسيقى داخلية تتميز بالإيقاع المتناغم يعزز من جماليته النص نص إبداعي مميّز يتضمن بنية داخلية رصينه معبرة عن حالة شعورية عميقة وتسامي مطلق في معاني الأخلاق الانسانية المترفعة فالنص الشعري يستمد تأثيره داخل روح المتلقي من خلال طرح الافكار التي تعزز الوعي وتؤكد معاني الوعظ الاخلاقي وتعيد فهرسة الداخل الانساني كي يشرق بفطرته الاصيلة الواعية ، للوصول الى ذلك الكمال الروحي والتوحد في لغة الكون الاصيلة التي خلقت من معاني المحبة الطاهرة ، تناول النص الادبي قسمين رسم لنا النص مشاعر العزة والشموخ والانتماء الاصيل والوطنية العالية ، والثاني يتناول الموجات الموسيقية واللغوية والجمالية الفريدة مع بعد داخلي مكنون للنص يخلق التأثير المرجو داخل شعور المتلقي عبر إنسيابة المفردة ورصانة البنية الداخلية للنص الشعري ورسم صور شعرية مؤثرة وحميمة ومعبرة عن الواقع الانساني ، فيما يتعلق بالتشبيه والمجاز، يمكن ملاحظة استخدام العديد من التشبيهات والمجازات التي تعزز المعنى العاطفي والانساني ورسم رؤية خاصه ّن الواقع في ظل الازمات الحالية . نص إبداعي ممييز يتضمن بنية داخلية رصينه معبرة عن حالة شعورية عميقة وتسامي مطلق في معاني الكون للوصول الى ذلك الكمال الروحي والتوحد في لغة الكون الاصيلة التي خلقت من معاني المحبة والترفع الانساني يظهر ذلك من خلال رسم الصور الشعرية ب الكلمات المشحونة بالعاطفة موسيقى النص الداخلية ، تنعم بترنيمة موشحة بالجمال شفافة ندية منغمة الأوزان والإيقاعات والتكرارات لخلق إيقاع شعري يعزز النغم العاطفي للنص. يبدو أن هناك توازنًا دقيقًا بين الأصوات والإيقاعات في النص، مما يخلق تأثيرًا موسيقيًا صداحا وصارخاً بالحق، يعزز الشعور بالأنتماء واالحرية واالعزة والشموخ
، ويعكس الشغف والإيمان بالقوة بالمحبة كقوة خلاقة قادة على التغيير وهذه المعاني معاني سامية ورؤية اخلاقية مترفعة تبناها الشاعر لكي يعبر بها عن الاهداف الكتابة والانسانية السامية، التي يعبر عنها . بنية النص بنية رصينه ذات إقتناءآت لغوية عالية القيمة ممييزة يختص بها قامو س شعري حافل بالتوصيفات الندية والمنوعة ، وهي بنية متماسكة تشرق وفق تسلسل درامي وتصعيد متكامل في بنية النص الشعري و لغة النص كي يحدث التأثير المرجو وتتدفق فيها المشاعر بشكل متتالٍ ومترابط. زيادة على ذلك، يمكن أن نلاحظ أن النص يتسم بالتوازن بين الصور البصرية، والمشاعر العميقة. عندما يصف الشاعر بالاسود في الاغلال ومعنى العقول الواعية المقيده في الاوطان العربية والقادرة على القيادة ، وتحرر الكلاب والنفوس الدنيئة التي تقود وتعبث بمقدرات الشعوب ، يصور لنا صورة واقعية حادة الملامح عن كل الازمات المعاشة في أوطان تكبلها ظلامة القيادات المدسوسة .
من الناحية الموسيقية، تتجلى الموسيقى الداخلية للنص في استخدام التكرار والإيقاعات والأوزان الشعرية التي تعزز الإيقاع وتخلق تأثيرًا موسيقيًا يعزز الشعور بالانتماء والعزيمة . يظهر هذا بوضوح في كيفية تدفق الأبيات وترابطها لتشكل وحدة شعرية متناغمة. بشكل عام ، يمثل النص تعبيرًا شعريًا عميقًا عن معاني الوطنية العالية ويتميز ببنية داخلية وتشبيهات ومجازات تعزز المعنى العاطفي الانساني الاخلاقي الوطني ، بالإضافة إلى موسيقى داخلية تعزز الإيقاع الشعري والشعور العميق.بوركت وابدعت دكتور نص ابداعي مميز سما سامي بغدادي
رؤية إنطباعية عامة للنص المقدم ~~~~~~ النص الشعري “عجب الزمان” للشاعر علي أحمد أبورفيع، المعروف بـ “ابن البادية أبورفيع”، يعكس رؤية تدعو لتغير المجتمع من خلال محاور كثيرة أهمها :
**الموضوع والمضمون العام **:
يتناول الشاعر المبدع د. علي أبو رفيع تأثيرات الزمان على الناس، حيث يبرز التناقض بين ظاهر الأمور وباطنها، مشيرًا إلى أن الزمان ليس هو المتسبب في الفساد وإنما الناس أنفسهم. وفق إختياراتهم ونفوسهم الشحيحة بالصدق - يبرز الشاعر حالة النفاق والفساد في المجتمع، مسلطًا الضوء على التناقضات السائدة بين القيم المعلنة والسلوكيات الفعلية. - يعبر عن خيبة الأمل في الأمة العربية، حيث يتناول بيع الوطن وخيانة القادة لشعوبهم. 2. **الأسلوب واللغة**:
لغة النص لغة قوية ومباشرة ترسم لنا الصور الواضحة عن الواقع ، معتمدة على مفارقات صارخة بين القيم المثلى والواقع المؤلم.
توظيف الاستعارات والتشبيهات بشكل بارز، مثل تشبيه القمر بالحجارة والتراب، للدلالة على الخداع والظاهر الزائف. يظهر في النص تناول الجمل الإيقاعية التي تعزز من وقع الرسالة الأخلاقية المقدمة في نص حافل بمعاني الصدق والعزيمة والاصرار على التغير
العاطفة والوجدان: ~~~ النص مشحون بالعاطفة القوية، حيث يعبر عن الإحباط والغضب من الأوضاع السائدة.
يظهر حنين الشاعر إلى زمن أفضل وأمل في تغيير الحال، مع شعور بالخيانة من قبل الأهل والأحباب.
القيم والدلالات: ~~~~~~
يدعو النص إلى التأمل في السلوك الإنساني بدلاً من لوم الزمان، مما يعكس قيمة المسؤولية الفردية والجماعية.والدعوة للنخبة الرائدة في قيادة المجتمع لتبني الشعور بالمسؤولية لتغير الواقع المعاش
ينتقد الشاعر بشكل صارخ القيادات العربية التي خانت شعوبها، مما يشير إلى أهمية القيادة الصادقة والواعية. ومن هنا نجد النص يعبر عن نقد اجتماعي وسياسي عميق، عبر أسلوب شعري يدمج بين العاطفة القوية واللغة البلاغية الحادة، مما يجعله قطعة أدبية تثير التفكير والتأمل. والإشادة وتعزز الشعور الانساني والاخلاقي وترتقي بالقيم الانسانية وتعيد التوازن للذات الانسانية لفهم الواقع وااسعي في تغير المجتمعات . دام عبير حرفكم المعطاء دكتورنا المبدع ودمتم منارة مضيئة في الادب والخُلق الرفيع كل التقدير لحضرتك ومزيدا من الابداع والتألق يارب
شذا أمنية …………….. تضوع عطرا أيها الحب كلما هدل عصفور الحناء وفتح النسيم المغبش باباً وهرب الغمام الى أحضان الشمس تتسلل الينا مثل لؤلؤة في مرايا الماء وإلقي شظايا ظلك في شموس العيون وأهبط في افق الاحلام كرذاذ هواء منعش ليستكين النسيم من حولنا ضحكاتٍ بيضاء في أكف السماء تبسم كي تغدو الامال كريحانة تعطر ضفائرها بموج البنفسج تناثر في أحلام البسطاء كأصداف بحر حبلى باللؤلؤ وبالماس الوضاء واهمس في قلبي وعوداً بيضاء كي أغدو ابنة البحر والموجة وأرقد سراً يجول في قلب الزنبق يفوح عطراً ندياً, أغلق عيني على ثنايا الجمال , وأسافر بين وترٍ ونغمة عند المساء وأجمع أطراف بهجتي أطواق ياسمين على دروب العاشقين سما سامي بغدادي
أكاديمية رياض الشعر والأدب 