سلْ فؤادي إنَ تغير . . . .
أوْ كانَ يوما قدْ رامٍ البعادِ
ومنهُ تحيرْ
أوْ كانَ مجنونا بغيركَ
سائرا ليسَ مسيرْ . . . .
سيجبُ سألكَ نطقا بالجنونِ . . . .
ياحبيبا . . .
سارقا غفوةَ نومي
كم جميلٍ أنْ أكونَ . . .
. عيناكَ أنتَ . . . .
وأكنُ نورها حينَ تغفو
أوْ أكون
جفو المنامُ حينَ تسهرُ
والجدارُ . . .
. صارَ يحكي كمُ
كتبنا قصةً صارتْ . . .
بالحكايا . . .
كنورٍ . . . ونار . .
. كمٌ رأيتُ فيكَ شمسيٌ . . . .
في النهارِ
وفيكَ أرى أزهارُ بيتي
في الربيعِ حينَ تزهرُ . . .
كمٌ حسبتْ أنَ عطري يحتويكَ . . .
. يعشققْ أغلالٌ عقديٍ
وانا اعشقْ عطريٍ . . .
. لأنَ العطرَ أنتَ وأنا . . .
منكَ أرشَ منْ رذاذِ الشوقِ
كيْ أعطرَ
لستِ شيئا زائلاً يبغي
الرحيلُ لستِ قولاً زائفا . .
. ضاعَ منهُ نبلَ الضميرُ
فالضميرُ لمْ يكنْ مستترا يوما
في هواكَ . . .
. كانَ حاضرا فيكَ دوما
وكمْ هواكَ . . .
أحبكُ بالامسِ حقا . . .
واليومُ فيكَ الحبُ أكثرَ
أنا منكَ واليكَ . . .
أرسو يا أنتْ . . . وأبحرَ . .
. وانا فيكَ أراني كم رقيقةٍ . .
. وأنتَ تقسو كجلمودْ مرمرُ
وانا كالموجِ ارحلْ .
. ثمَ ارحلْ .
وكطفلِ لحنان الأمِ عادَ . . .
لمْ يستطعْ عنها ابتعادٌ . .
. مثلهُ حاليٌ تصورٌ . . . . .
صارَ علىّ الهجرِ عبئا . . .
. وعليهِ لستَ أقدرُ
رنا عبدِ اللهْ

………. فرحة العيد ……….

🌹

فرحة العيد بأي حال من التشرذم والانكسارات قد أتت
مراكب الأمنيات على رصيف الحيرة ها قد رست
اتفكر؛ كم بليلة القدر دعواتنا بحضن السماء ارتمت
ورمضان الكريم بطيبه مضى وحسناته بالروح ارتقت

فطر سعيد هل هلاله بقدوم شوال وحبوره الوئيد
الفرح يداعب النبض بالمحبة كفرحة العائلة بالوليد
هلال العيد العتيد يوازن وتر الحال اه كم يريح البال
نغم الزمن الجميل وأغاني حليم على جدار البال موال .

تراتيل العيد-
توقظ في مساجدنا
فرحة الطفولة
كلما انبلج فجر شوال تهافتت
حلاوة المعمول!

راتب كوبايا- كندا
Rateb kobayaa

سمعتك صوتاسرع النبض في صدري
@وأشعل في عقلي صنوفامن السحر
@وأسهرأعياني وصحى مشاعري
@وأيقنت أنك في دمائي بهاتسري
@لك العهديابلقيس مني بأنني
@أحبك حباخالصالك من صدري
@أحبك أختاوابنةوصديقة
@لك النفس تهفوولك النبض في صدري
@سأبقى أحبك مابقى القلب خافقا
@إليك أساري ماحييت ولي عذري
@سلبت فؤادي وامتلكت مشاعري
@سكنت شراييني دمائي بهاتسري
@فأنت لي الدنيابكل جمالها
@ورودي وأزهاري وقارورةالعطر
@وأنت حروفي إن كتبت قصيدتي
@وبوحي وإلهامي ومقصدي في شعري
@وإنك تاج فوق هامي وهامتي
@وأنت وسام فاخريعتلي صدري
@وأنت انتمائي في ذهابي وأوبتي
@وإنك يابلقيس عاليةالقدر
@أحبك حبالوتوزع في الورى
@لكفاهم الحب اللذي لك في صدري
@ولاأرتجي من حبك الطهرخسة
@ورؤياك تكفي وخذي ثمناعمري
@وحبك سرفي فؤادي أكنه
@فأن ترفضي حبي فلاتفضحي سري
@وأختم بالرحمن أدعوه صادقا
@يعيذك من شرالشياطين ياعمري
@ويسعدفي الدنياحياتك دائما
@ويمنحك الرضوان في السروالجهر
@وعفوك عني يامليحةواعذري
@إذاأناجاوزت الحدودفلي عذري
@وإني على كتمان مابي لقادر
@سأصبرحتى يعجزالصبرعن صبري
@ واختم قولي بالصلاة على النبي
@إمامالهدى عالي المكانة والقدر
((عبدالله مصطفى المساوى ))

مسالك الرجاء .نص شعري .

عثرات الطريق لها وعدان
واحد إحتراق المكان
والآخر ..
مسالك الشوق تهزمك
واهزوجة المكان ترهقك
تصليك ..
كمن ضاع فى متاهات الدرب
وتظل ترهات الحنين
تسلبك ..
ٱنتفاضات الرجاء
وسألت يوما ؟
عن معنى
الزهو وٱنتفاضة الاشواق
تسافر فيها مع الايام
حاسر الدمع هتان
تفضفض تؤوب فى لمحة
تسلبني اغانيا تسلبني عشقي
ٱحترس من نوراس البحر
متوحشة تنهش جلدك تصفعك
طائرة تاركة كل الساعات
وتعود ثانية تستفز احساسك
ترفرف. ..
تهزم خطوك ..
تنقر جسدك المسجى تميد فى الجرح ..
تسكب ملوحة البحر
يتفتق جرحك
وكم كنت تقول
ياهذا المريد
جرحك ٱثتان
واحد عندما عدت فى اخر الليل
جناح كسير
والآخر بيدر ظلله الجفاف
وعدت تزرف دمعك
حكايا فى مرايا الايام
فما عدت اذكر كيف كان المد
وكيف كان الجزر
ملوحة اتجرعها فى روحي
وبؤس يغطيني
وجرح يؤلمني
وقد كنت اقول
هذا نداء الوعد
وهتافات البشارة
فما تحقق ضاع
وما تبقي مات
هى العثرات تعود
والزفرات تملاؤني
هل تعو البشارة فى اخر التيه
ليتها لو تعد ..

صلاح حسين صالح
S.h
2011-11-18

…و…كامل حسانين في رحلة الكيان النابض ،بلا حدود هي ،فليت سعيه فيها سعي القابض ، على دينه وليته بها ،مثل مجاهد في الدنا راكض ،فقير إلى ربه من مصر ،لا يطمح إلى هدف مغرض…و…
قالوا أتكتب بأي بحر
فقلت بحر خيال فكر
من قلبي أكتب بنبض أمل
و أقول نهر النيل اسر
ثم أنظم فلو غاب عني
أحسست أني بقيد أسر
علم العروض أحس أني
ألقاك دوما إيقاع وتر
إني أحسك ليس إلا
فرب بوحي سكب نثر
و رب أني لست أشعر
ببعض فيض بغيث شعر
هب أني لم أدرس عروضا
ألست أنعم بحسان خضر
من باسقات من النخيل
و جميل عطر من كل زهر
بنبضي أكتب وما ألاقي
وما يفيض اتساع فكر
قالوا و لكن وزن العروض
بالنفس يترك جميل أثر
فقلت هل ما الآن أكتب
لا يرقى أبدا لرقيق خطر
لا لسنا ننكر سطرا جميلا
بدا البديع كأي سطر
فقلت إيه على زمان
ألقى علي معيب قدر
مالوا علي بكل نقد
كأني ضيف من غير عصر
يحيون فيه و أرى الغريب
و الكوخ أسكن وهم بقصر
و أقول فاقرأ شعري تذوق
ثم ارتشفه من عذب نهر
النيل و احكم و دع معيبا
ولا تحط من عال قدر
رأيت يسرا من بعد عسر
و جنيت قطفا بساح نصر
و بعد صبر لقيت ذاتي
أنا من سكنت ظلمات قبر
…و…كامل حسانين في رحلة بلا حدود من وحي نبضه يكتبها و يعيشها و يسردها وهو الفقير إلى الله من مصر…و…

خاطرة ُ الصباح : 25/04/2022 : 24 رمضان .(مُتأخرة بسبب الحظر لثلاثة ِ أيام ٍ) .
قبسات ٌ من نورٍ(نسَائِم ُ رمضان العطرةُ):” رمضان شهرُ النصر والظَفَر”: بقلم ِ: حسين نصر الدين .
في ذكرى نصر10رمضان 6 أكتوبر: كلمة ٌ ختامية ٌعن نصر أكتوبر المجيد:من جعبةِ الذاكرة(مقال إضافي4):
عاصرتُ أيام حربِ أكتوبر وعايشتُها بنفسي ، كما أرويها من ذاكرتي ، أبطال حرب أكتوبر ونماذج لبطولاتهم : واليوم ُ أروي لكم من خلال ما علمته من معلومات ٍ من الأخ والصديق والزميل (زميل الصبا والشباب) أ/د. أحمد صبري راشد “استشاري الأنف والأذن والحنجرة” :
بطولات ثلاثة شُهَداء َضباط إخوة :
اللواء محمود راشد : قائد مدفعية ميدان فرقة هامة بالجيش الثالث في جبل عتاقة .
العميد جميل راشد : بقوات الدفاع الجوي الصاروخية ونال أعظم الأوسمة وكان في ثغرة الدفرسوار .
الرائد عادل راشد : بقوات الصاعقة خاض حربي ٦٧ و ٧٣ وكان في الجيش الثالث المُحاصر في شرق القناة .
أتعلمون من هو البطل الحقيقي هنا ؟: بخلافِ أنهم الثلاثة إخوة الأبطال البواسل ، هو الأب الذي ربى هؤلاء الأبطال على الشجاعة والبسالة وحب الوطن والزود عن حياضِه . وزرع وبثَ في روحهم الوطنية والبسالة ، والبطل الحقيقي أيضا ً هو الأم الثكلى التي تستقبل ثلاتة ًمن أولادها شُهداء الشهيد تِلو الآخر في فترات ٍ مُتقاربة ٍ في حربي الاستنزاف وأكتوبر المجيدتيْن .
هي الأم الثكلى الصابرة التي صبرتْ على فلذات كبدها الثلاثة ، ولمْ تدمع ْ عيناها بل ْ كانت ترى بأم عينيْها مصيرهم الواحد تلو الآخر في جنات الفردوس التي تنتظرُ شهيدَ الأرض ِ والوطنِ والحقِ والواجبِ والحرية والكرامة . وكأن قلبها يرقص فرحاً وهو يعتصر ُ من الألم ِ في آن ٍ واحد ٍ ..
بعد أن أصبح الموت حالة شبه يوميّة في الشارع العربيّ في العقديْن الأخيريْن، تحول ألمُ الفقدان إلى صورة الواقع عند آلاف العائلات العربية . ألمٌ من الصّعب أن يتبدّدَ أو يزولَ مع مرورالوقت ، وأسبابه تُلحُ على أصحابه في كل مرحلة . فكيف إذا ارتبط الفقدان بالأمهات اللواتي فقدن أبناءهن في الحروب ؟
للأم الثكلى والمفجوعة صورة تتجسّدُ في أذهاننا أمّاً أضناها الحزن أو أمّاً تنتظر على عتباتِ الدارعودةَ الابن المفقود أو الغائب حيث ينفطرُ قلبُها ألماً ولوعةً . وهي صورةٌ تُصورُالأمّ العربيّة مُضحّيةً بأبنائها في سبيل الوطنِ واستعادة ِ أرضِه السليبة ، ولكلِ أم ٍ حزنها الخاص بها وكربها التي تُحسُ هي به ، حين تعود الذكريات لنهش روحها، تستعيدها وتستذكرها كلّما مسّتْ ذاك الجرح العميق الذي يصعبُ أنْ يلتئمَ .
جِراحٌ لا تلتئم : لا شيئ في الوجودِ يُعوضُ الأم الثكلى عن فلذاتِ أكبادِها . فعندما تفقدُ الأم ُابناً لها فهي تفقدُ قطعةً من لحمها ودمها، فما بالك بثلاثة ٍ، هو فقدان تشعرُ به الأمُ المسكينة بأنّه ينهش جسدهَا وروحها . لا شيئ يُعوضُه أو يخففُ منه ، إنّه ألمٌ يشبه ناراً تلتهمُ الأحشاءَ . فتصيرُ الأم ُ حياتُها شبه الموتِ ، مهما عوَّضَها أبناؤها الآخرون ، وتظلُ تحكي على كلماتِ أبنائِها لها وضحكاتِهم التي تظلُ تَرِّنُ في آذانِهَا ، وتظلُ تحكي معهم وتناديهم وتحاورهم وكأنهم الثلاثة أمام عيْنيْها . وكأنهم لا زالوا يعيشون بيْنَها أو يزورونها .
تُذكِرُنِي هذه الأم العظيم بالخنساءِ (تَماضُر بنت عُمَرُو بن الْحَارِث السَّلَمِيَّة) من نجد ٍ، صحابية وشاعرة، أدركت الجاهلية والإسلام وأسلمت مع وفدِها أمام النبي صلى الله عليْه وسلَّمَ، واشتهرت برثائها لأخويْها صخر ومعاوية اللذيْن قُتِلا في الجاهلية ، ثم فقدِها لأبنائِها الأربعة . هذه الأم التي أعطتْ لوطنها ، وسجلتْ موقفاً مُشرفا ً في حياتِها ، وأيُ موقفٍ وأيُ عطاءٍ .!
هذه الأم كالخنساءِ ضربتْ المثل والقدوة في الصبر والرضا بقضاء الله وقدره ، وكأني بها تقول ُ (ولأحاكي ما قالتْه الخنساءُ) وهي تُرْثِي أبناءها الثلاثة :
مَا بَالُ عيْني منها دمعها سربُ ..
أراعها حَزَنٌ أمْ عَادَها طرب ُ ..
أم ذكرُ(جميلٍ) بعيد النوم هَيَّجَها ..
فالدمع ُ منها عليه الدهْرُ ينسكب ُ ..
يا لهف نفسي على (محمودٍ) إذا غاب َ ..
وعلى (عادل ٍ) أُنادِي ثم أَضْطَرِبُ ..
قد كانوا حصناً شديد الركن ممتنعاً
كالأسُدِ في شجاعتِهم إذا هبُوا ..
أغرٌ أزهرٌ مثل البدرِ صورتُه ..
كريم ٌ قوي ٌ صافٍ أصيل ٌ ذهب ٌ ..
يا فارس الجيش ِ إذْ شدتْ فصائِلُها ..
وأشجعُ الجُنْد ِ لا خوفٌ ولا رهب ُ ..
فهذه الأم سجلتْ أعظم َ النساءِ صبراً على رحيل فلذات أكبادهن في ساحات الجهاد والكفاح من أجلِ الوطن ِ .
فهذه الأم فقدتْ ثلاثة ًمن أبنائِها(محمود ، وجميل ، وعادل) شهداءَ أبرار من خمسة ٍ أبناءٍ لها أربعة شبالب وإبنة واحدة ، وكأني أشعرُ بلوعتها حينما تفقد ثلاثتهم واحداً واحداً ولمْ يعدْ معها من إبنائشها إلا د . أحمد بارك الله فيه وفي أخته الكريمة ، و:اني بها كالخنساء التي فقدتْ أربعةً من أبنائِها في معركة القادسية :(عمرة، وعمرو، ومعاوية ويزيد) وكلتاها كانتا مثالاً للأم الصابرة الثابتة قوية الإيمان .
رَحم َ الله هذه الأم الثكلى المكلومة المُؤمنة الحكيمة الصابرة ، ويظلُ مثالُها وتضحيتها وصبرها ذكرى طيبة ً وأثراًعالقاً في أذهاننا وأذهان ِ أبنائِها ما حيينا ..

القلب الحنون
اعلم ان قلبك النقي
ينبض بالحب والإخلاص
اعلم انك الملك المتوج على مملكة القلوب
اعلم انك سيد الرجال في زمن غاب فيه الحب والإحترام
نظراتك تاخذني الى عالم العذوبة والامل اجد فيه كل معاني الحب تسقر روحي في كوكب السلام
اعلم انك لاتشبه الرجال في حنانك طيبتك رقتك وصدقك في التعبير
انت يامن علمني لغه الحروف وجمالها
أمل محمد علي

بيني وبيني
لا شيء بيني وبيني..
سوى بحر أشيائي
و جسر من تراب

وفي الافاق أوتارٌ هزيلةُ
وصدىً لتراتيلَ الغياب

حتى الرحيل مهدد بالرحيل
حتى الهروب محاصر بالمستحيل
أسيرُ والظنونُ تملأ جُعبتي
ورسائلُ الامس تعلو هامتي
ظمأُ يدفعني فيلقفني السراب!
لا شيء بيني وبيني
غيرَ أميال الخراب .

أسيرُ والصوت ما زال يتبعني
أطيحُ والظل للأضواء يرفعني
يلملمني السؤال , يبعثرني الجواب
سيرتدي البردُ روحي كطفلٍ صبح عيد
وينتهي حلمي على ارجوحة الجليد
ويبتدئ عهد الضياع بالدخان و السحاب
كأنها النجوم حين تسقط الاصوات
وتطفو على سطحٍ يجوبه الاموات
أتوه تحت ظلها , أضيع في الضباب
هناك لا حياة
إذ يأسر الفناءُ كل احلامَ الصبا
ويُنشر الوهم على حبلِ المحال
هنا, لا شيء حولي سوى السؤال
من أين لك هذا؟ يا هذا
من اين لي ماذا ؟ وانا بعض الفُتات
أجميلُ هو حزني و ضياع الامنيات؟
أبديعُ هو همي ولامعُ فيً العذاب؟
لا شيء بيني وبيني
سوى جدارا زينوه بألف باب !

ألتمُ من عدمِ معانقا صدر الجدار
ليلُ ذرى ابناءه حشدُ من السواد
لينشروا الظلام والجمود والقلق
والنجمُ يهذي معلناً هزيمة الالق
ينمو الجدار صارخاً: من يكسر العناد؟
هل تنفذ الاوراق في خاصرةِ الرصاص؟
أرجوه عل في رجائي الخلاص
أو يفتح الصبر لي نوافذ النهار
هناك لا انتصار !

لا شيء لا شيء سوى ذاتي العنيدة
وقلبي الذي اعتاد على عطف وريده
ذاكرتي قد رحلت وظلها هنا
رسائلي كتبتها, قرأتها أنا
من أين يأتي دفتري بصفحة جديدة ؟

رافع الفرطوسي
البصرة 2022

زنجبيل و قرفة

كلَّ الألوان الحارة
تَملُكينَ
أطيافَ الشمسِ الزاهية
و أنفاسَ الريح العاتية
و بوحَ الياسمينْ
ثِماركِ تفوحُ خمرةً معتقةً
و رائحةَ قرنفلٍ و زنجبيلْ
شهوةٌ متقدةْ
جمرٌ و سكينْ
شعركِ عاصفةٌ
لا تهدأ
يجتاحها جنونٌ
و لا تبالينْ
تتدحرجُ قطراتُ
تسافرُ عبر ثنايا
جسمكِ المنتفض
شكوةً و أنينْ
يا مهرة ً نفرتْ من
قيدها
فكل مساحاتِ الدنيا
لكِ
لترمحينْ
اشربي من هذا النبع
و اطبعي قبلتكي
على جسدي
على ظلي
على …. على ………
حيثما تشائينْ

عدنان يوسف دارب نصر
u

الخلق والمعاد كتاب جديد صدر في عمان – الاردن
.
من موسوعتي ( التفسير الموضوعي للقران الكريم )
.
الخـــلـــــــق والـــمـعـــــــــــــــــــــــاد
.
بقلم : د . فالـــح الكيــــــــــــــــــــــــــــــلاني
3
ج – فنـــــاء الحياة الدنيا – القسم الثاني
(نهاية هذه الحياة )
اما في الارض فهناك جملة حقائق الاولى ان البحار بما فيها المحيطات ستنفجر, وسبب هذا الانفجار سجورها.
قال الله تعالى :
(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(
سورةالتكوير الاية \ 6
أي أحميت وارتفعت درجة حرارتها ، والعرب تقول: سجر التنور، اذا وضع الحطب فيه واشتعلت النار فارتفعت درجة حرارته ، ولكي نتمكن من تخيل هذا الأمر او نستطيع أن ندرك كيف سيحدث هذا الأمر، نقول :
إن الله أودع في أعماق هذه البحار شقوقاً وصدوعاً وأماكن تتدفق منها الحمم البركانية المنصهرة لترفع درجة حرارة الماء إلى درجات عالية جدا وكأن الماء ترتفع حرارته ويتم إحماؤه بشدة، فهذا المشهد لا يمثل يوم القيامة إنما هو صورة مصغرة عن ذلك اليوم، ولذلك فإن الله تبارك وتعالى أقسم بهذه الظاهرة الكونية العظيمة ظاهرة البحر المسجور.
قال الله تعالى:
) والْبَحْرِ الْمَسْجُور * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(
سورة الطور: 6و7
اما متى تقوم الساعة فهذا الامر قد حسمه الله تعالى بقوله :
( هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون )
سورة الزخرف الاية\ 66
وهذا يدل على أن الله تبارك وتعالى يكلمنا عن يوم القيامة بلغة الحقائق العلمية، ولو تأملنا آيات القرآن الكريم نلاحظ أن هنالك الكثير من الآيات التي تتحدث عن هذا الأمر العظيم. فكلمة (البحار) أثناء الحديث عن يوم القيامة ذكرت مرتان في القرآن الكريم فقط،
الاولى في قوله تعالى في سورة التكوير:
(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)
سورة التكوير\ 6.
والثا نية في السورة التي تليها:
( وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَت(
سورة الانفطار الاية \ 3
ولوتأملنا هاتين السورتين سنرى إعجازاً في تسلسل مراحل هذا الانفجار، فنحن نعلم انا إذا درسنا فيزياء المياه وتركيب هذه المياه،حيث أن الماء يتألف من ذرتين من الهيدروجين وذرة واحدة من الأوكسجين، وعندما ترتفع درجة حرارة الماء إلى حدود (مئة مئوية) ، تتفكك هذه الذرات وتشكل مزيجاً غازياً شديد الانفجار وهذا ما يلاحظ حدوثه في المختبرات عندما قيامنا بوضع كمية من الماء في جهاز لنقوم بتحليله كهربائياً، نرى أن فقاعات الهيدروجين والأوكسجين تخرج وتتجمع، فهذا المزيج من الهيدروجين والأوكسجين، يقول العلماء عنه هو مزيج شديد الانفجار يعني يمكن أن ينفجر بأقل شرارة. وباسرع وقت فكيف بالبحار اذ ترتفع الاف الدرجات الحرارية اثناء هذه الظواهرالكونية العجيبة . ?
ولذلك فإن البحار الذي حدثنا الله تبارك وتعالى عنها وجعل قيعانها دائماً تتدفق منها الحمم المنصهرة وملايين الفوهات من البراكين وملايين الشقوق، وهنالك دائرة في قاع المحيطات يسميها العلماء دائرة النار، محاطة بحلقة كبيرة جداً تمتد لآلاف الكيلو مترات وتتدفق منها الحمم المنصهرة وكأننا نرى البحر يحترق أو يشتعل وفي هذا تثبيت لقول الله تبارك وتعالى:
( وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * )
سورةالطور \7
فانظروا كيف ربط البيان الإلهي بين البحر المحمَّى (المسجور) وبين عذاب الله للكافرين والجاحدين لنعمه بنار جنهم، وأن عذاب الله سيكون أعظم واشد من هذا المشهد بكثير، فعندما يأتي يوم القيامة سوف تشتعل البراكين في قاع المحيطات، وهذا ما يؤكده الان العلماء، وليس هذا كلاماً نظرياً، إنما هو كلام علمي، لأن هذه الألواح او الطبقات التي تغلف الأرض حيث اثبت العلماء ان قشرة الأرض رقيقة جداً، و أقل من 1% من قطر الأرض و هذه القشرة هي عبارة عن ألواح تتحرك باستمرار وكلما تحرك لوحان وابتعدا عن بعضهما تتدفق ملايين الأطنان من الصخور الملتهبة وبدرجة حرارتها آلاف الدرجات المئوية. وتتدفق بكثرة عبر هذ ه الشقوق والصدوع الموجودة في الارض . وسوف يأتي زمن هو يوم القيامة تضطرب فيه حركة هذه القشرة الأرضية، وبعد ذلك سوف تزداد هذه الصدوع وتتدفق كميات كبيرة مما يعني أن البحر ستبلغ درجة حرارته آلاف الدرجات المؤية وتتفكك هذه الذرات من الماء إلى عناصرها الاصلية (الأوكسجين والهيدروجين ) ويتشكل ذلك المزيج المتفجر الذي سينفجر بانفجاره كل شيء ثم ينتهي وبانفجاره يتحقق وعد الله تبارك وتعالى:
(وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ)
سورة الانفطار الاية \ 3
لو تأملنا أي انفجار ودرسناه فيزيائياً نلاحظ أن الانفجار لكي يحدث لا بد من ارتفاع في درجة الحرارة أي أن هنالك عملية تسخين أولاً، ثم يتبعها انفجار، وهذا ما حدثنا القرآن الكريم عنه: فقال في سورة التكوير أولاً:
(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) ثم في السورة التي تليها قا ل تعالى :
(وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ )إذاً.. التسجير والإحماء وارتفاع درجة الحرارة أولاً.. ثم يليه التفجير. ولا انفجار من غير سخونة او احماء .
وليس في ترتيب هاتين الآيتين أخطاء علمية أو أنه كما يدعي الكافرون إن النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ أو نسي فتارة يقول( فجّرت )وتارة يقول ( سجّرت) كما قال الجاهليون من قبل . بل هناك تسلسل علمي بينه الله تبارك وتعالى و أودعه لنا لعلنا نكتشفه قبل وقوعه وليكون دليلاً على صدق هذا القرآن العظيم وصدق حدوث يوم القيامة . ولذلك بعدما بين الله تعالى تلك الأحداث التي ستتم يوم القيامة من تكوير للشمس، وانكدار للنجوم، وتسجير للبحار….
يقول سبحانه وتعالى:
(علمت نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ) الاية\ 14
وفي سورة الانفطار التي تليها يقول الله تبارك وتعالى:
( إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ * يَا أَيُّهَا الْإ نْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الذي خلقك فسواك فعدلك * في أي صورة ماشاء ركبك ) سورة الانفطار الايات\ 1-8
وهنا نأتي إلى الهدف من ذكر كل هذه الحقائق، و المخاطب دائماً بهذه الحقائق هو الإنسان ، لأن هذا الإنسان هو المعني بهذا الخطاب الإلهي ليتذكر يوم القيامة ويعد له العدة ، فالله تبارك وتعالى عندما يحدثنا عن هذ اليوم العظيم يحدثنا حتما عن حقائق علمية وظواهر كونية سوف تحدث، فالعلماء وما يكتشفونه من حقائق جميعهم يؤكدون أن هذه الظواهر ستحدث:
الشمس ستتكور على نفسها. وستبتلع القمر ليكون جزءا منها و النجوم سوف تنكدر وضمحل نورها وتنطفئ ثم تهوى وتختفي. والزلازل سوف تكثر والصواعق سوف تحدث فنحن اذا ألمت بنا عاصفة رعدية برقية ما طرة مصحوبة بهواء شديد كالتي تحدث اثناء امطار المزن اوالامطار الموسمية ربما نرتجف ونرتعد خوفا وهلعا من هول البرق وصزت الرعد وقصف الرياح العاصفة فكيف بنا اذا رأينا الزلازل تحدث والبراكين تنفجر وتقذف بحممها وتزداد درجات الحرارة الى ما لا يطاق ويحيط بنا الغمام من كل مكان ؟
اما حال الأرض فقد قال الله تعالى :
(فإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ)،
حيث أنه يوجد الآن براكين تحت البحار والمحيطات بعضها انفجر سابقا وليس بعيد علينا بركان ( ايسيلاند ) الذي انفجر قبل عشرة ايام ولايزال يقذف حممه وابخرته ودخانه الذي سد اقطار سماء اوربا كلها ووصل الى سماء تركيا في اسيا ولا يزال يتقد وانا اكتب هذه السطور . ويوم القيامة تتفجر هذه البراكين وبالتالي يخرج الحمم البركاني منها والذي يتألف من صخور ومعادن واتربة وغازات عالية الحرارة وشديدة و بما أن درجة حرارة هذه الحمم البركانية كبيرة جداً فإنها ترفع درجة هذه حرارة البحار والمحيطات و يبدأ ماء المحيطات بالتبخر – بعدما تتفجر وتغرق الارض وما فيها وتندك الجبال وما عليها في الارض فتغدو متساوية مستوية -و يتحول كل شيء إلى غمام في جو سماء الأرض.
قال الله تعالى :
( ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا * فيذرها قاعا صفصفا *)
سورة طه \ 105و106
وقال الله تعالى :
(فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين * يغشى الناس…* )
سورة الدخان الايتان \10و11
وقال الله تعالى :
( فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت السماء فهي يومئذ واهية * )
سورة الحاقة الايات \13-16
وقال الله تعالى :
( وسيرت الجبال فكانت سرابا *)
سورة عم \ 20
ويغشى الناس هذا الغمام الشديد أي يحيط بهم من كل جانب أي ان الانسان لا يرى غير الغمام والدخان محيط به من كل حدب و صوب و تختفي المحيطات و البحار يوم القيامة و تصبح الارض يابسة مستوية يتبخر كل ما فيها من ماء نتيجة خروج الحمم البركاني من تحتها لتكون مكانا لحشر الناس وحسابهم،
ومن هنا يفهم قول الحق تعالى :
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ).
سورة ابراهيم الاية \48
حيث تبدل الأرض إلى أرض كلها يابسة مستوية غريبة عن معرفة الإنسان .
ويقول تبارك وتعالى:
(إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الاَرْضُ أَثْقَالَهَا )
سورة الزلزلة:الايتان \ 1-2
وفي ( أَثْقَالَهَا) هذه الكلمة التي تدل على أن في الأرض أشياء ثقيلة، ويؤكد العلماء انه كلما نزلنا في الأرض زادت كثافة المادة المكونة لها ، أي أن كثافة القشرة الأرضية أقل من الطبقة التي تليها او اسفل منها ، وكلما تعمقنا تزداد الكثافة إلى حدود كبيرة ولذلك يزداد ثقل هذه الطبقات، وهكذا نرى قول الله تبارك وتعالى:
(إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الاِنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَها * يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم *فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.* )
سورة الزلزلة
.
أي اذا نفخ اسرافيل- وهو الملك الموكل بهذه العملية – في بوقه باذن الله تعالى هلك كل من على الارض, الانسان والحيوان والجماد ودكت الارض والجبال دكة واحدة فاصبحت مستوية وتفجرت البحار وارتفعت درجات حرارة الماء الاف الدرجات . فسجّرت البحار جراء البراكين وتعالت الابخرة وسحب الدخان حتى لتملأ جو السماء والارض بكثافة عالية وتكون وقتها ان تكورت الشمس فابتلعت القمر وقيل ومعه كل كواكب المجموعة الشمسية وتهاوت النجوم وتساقطت , فيومئذ وقعت الواقعة وعاد الملك لله الواحد القهار كما بدأ الخلق.
قال الله تعالى:
( ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا ما شاء الله )
سورة الزمر الاية\ 68
ونجد في طيات هذه السورة القصيرة كل ما نبحث عنه وزيا دة
قال الله تعالى:
( القارعة * ما القارعة * وما ادراك ما القارعة* يوم يكون الناس كالفراش المبثوث * وتكون الجبال كالعهن المنفوش * اما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية * واما من خفت موازينه * فأمه هاوية * وما ادراك ما هي * نار حامية *).
سورة القارعة
والله تعـــالى اعلـــــم.
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع
امير البيـــــــــــــــــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق – ديالى – بلـــــد روز

• * *