(الأمل المنشود)
ضَاعت به السبل
جالس تمجُ به
الكلُوم …..
سقته الأيام كاس
علقم ….
ونثر الحزن أوراقه
وزادت آلامها
السنون……
غصة الحزن
صوتهُ ….
وأصبح له خل
نديمُ
من يبكي إذ
تشرد…
فالكل أصبح
بلا حلم بلا يقينُ..
ياليت يعود الطهر
الذي
كان بالأمس
يسكُننا …..
ويعود لنا الأمل
المنشود !
هل ياترى …..
ينزاح الستار
ويرحل منا عصر
الإنكسار
هل ياترى . ….
يعم بلادي الحق
ويعود ينبعث من
الصوامع
صوت الأحرار !!
_ زيان معيلبي(ابو ايوب الزياني )
سرد
ذات يوم وضعت نفسي في موقف لا أحسد عليه البتة، بل كلما تذكرت ذلك الموقف استحكمت بي غصة تقف في حلقي، ثم تجتاحتني عبرات لا يعلم إلا الله كم كان يلفحني لهيبها أنا الرجل الذي يغالب الستين من عمره !
○○○
كان ذلك عقيب انطلاقة ما يسمى بالربيع العربي – ذاك الربيع الذي وقع فيه المواطن العربي المسكين بين فكي كماشة تقرض رأسه
○○○
كان الخبز الذي هو أهم مستلزمات الحياة قد أصبح حينئذ حلم المواطن المسكين و كان عليه أن يقف ما بين ثلاث أو أربع ساعات للحصول على ربطة منه يسد بها رمقه، ليعود في اليوم التالي إلى ذات الحالة المريرة
○○○
و فيما كنت منتظما في سلك القطيع الذي ينتظر دوره للحصول على ربطة خبز، و كانت مدة انتظاري لم تزد بعد عن ثلاث ساعات – و لك أن تتصور حجم الاحتقان لدي و حجم المعاناة جراء وقفة الذل تلك – إذا بفتى لم تخط شارباه بعد و قد ارتدى بدلة مموهة مما يشير إلى أنه أحد أفراد ما يسمى باللجان الشعبية [ شبيحة ] التي من المفترض فيها أن تكون عونا للمواطن بدل أن تكون عبئا عليه،
يقتحم هذا الفتى كوة البيع من الطرف المقابل للدور و يطلب من البائع كمية من الخبز تعادل خمسة أضعاف الكمية التي يسمح ببيعها لعموم الناس الضعفاء – و هذا يعني إطالة أمد الانتظار لهؤلاء المنتظمين في الدور –
○○○
إذا بي و بلا شعور مني أصرخ بأعلى صوتي متوجها إلى البائع القابع خلف الكوة طالبا منه عدم البيع لذاك الأرعن الذي تخطى الدور …
انقدحت عينا الفتى السافل الفاجر بالشرر و توجه نحوي بكل وحشية و لؤم، و انهال علي ضربا دون مراعاة منه لكبر سني و ضعف بنيتي الجسدية، لم تكن تؤلمني اللكمات التي أتلقاها منه بقدر ما كان يؤلمني كفره و بذاءة لسانه و الشتائم التي لم يسلم منها إله أو نبي أو أم أو أخت أو زوجة … يا إلهي كم هو موقف مرير قاتل !
و على حذر شديد جدا تدخل بعض من كان حاضرا تلك المأساة ممن كان ينتظم في الدور و طلب من ذاك الفتى المنتفش أن يكف عن سلوكه الوحشي هذا، فما كان من الفتى الأرعن إلا أن قال بكل صفاقة و وقاحة و بذاءة و حقارة، قال [ كل واحد منكم ينشغل بنفسه حتى ما أعمل = كيت و كيت = بأخواتكم و نسائكم ]
لكن الكثير من الحضور ممن استاء جدا من كلام ذاك المنتفخ هجموا عليه بقوة رجل واحد و انهالوا عليه ضربا و لكما و صفعا و تحقيرا
فما لبث أن هرب من بين أيديهم غير أنه توعدهم قائلا بأنه ذاهب ليحضر كافة أجهزة الدولة و على الرجل منكم أن يتسمر في مكانه.
مهدات إلى وادينا الجميل رمز الوطنية السورية
…..المجد بيتغنى فينا…..
المجد بيتغنى فينا
بحاضرنا وبماضينا
بيبقى مجد المابينطال
مستوطن بي وادينا
.. …
الله حامي هالوادي
وعﻻ شأنو بزيادة
محمد والياس وفادي
صحبة وإخوة تمينا
….
خلقنا تا نحب وننحب
وما تعود ع الغش القلب
بقينا إخوة بفضل الرب
وهوي النعمة عاطينا
…….
وادينا ملفى للكل
قلوب الزوار بيحتل
رغم الظرف القاسي ضل
اﻹم ال بتحن علينا
……بقلمي
الشاعر عيسى وسوف باظة
سيدة القصر
أي شراع يرفع وعيونك البحر
وأي خسوف يحصل ووجهك البدر
أي شمس تشع إذا وجهك ظهر
وأي صبح هذا الذي بدون فجر
ظلال يمد الظل إذا شعرك إنتثر
إبتسامتك بجمالها أحلى من كل ثغر
وما خفى تحت الستار له قدر
حفظ الله ذلك الذي خفى وستر
جمال الحلي تأخذ لمعها من الصدر
أصابع يديها إذا لمست لها أثر
كلما لاح قوامها غصن الشجر
أورقت وأزهرت وإزداد الثمر
أي روضة هذه التي فيها قصر
مطارحها خشب أبنوس ومرمر
يمر عليها نسيم يحمل أحلى عطر
وماءها له طعم عسل وسكر
عزف إذا تكلمت تطرب الحجر
صوت شجي يحرك مشاعر وفكر
لؤلؤة مرصعة في تاج الفخر
ملكه على عرش الجمال بقدر
دعوت الله لك بالسعاده والنصر
وسيرة حياة طيبه وطول العمر
عبدالواحد الجاسم
…………قضاء العادل……………..
اذا قضى رمضان الأمر عليك بحل
فليس محلا له إلا اعدل القضاء
في بالك اذا جلست مجلس ذل
وارض الرحمن أوسع دنيا وفضاء
تبلغ بحبل الرحمن لكل معضلة
من الدنيا والآخرة له……… انتهاء
ما لا يجوز فلا يجوز بحيلة
مطلقا وما هو كائن سيكون الآباء
سيكون ماهو جائزا في رفعة
وشقيق الجهالة مشلول معين الأعباء
ليس للبشر الا ما قضى للخالق وقدر
ليس لبشر تدبير بل المولى هو مدبر الأحباء
انظر الى زمانك كيف يسوقك
قدر الأقدار بالاقدار.؟……………. ايباء
فلا يعيدك عن الطريق خوفا
ولا القدر ينقذك فهو القدير…………… الرباء
واترك الأسفار في خوفا للردى
فكم من مسافر رأيناه رد من سفر الغرباء
لم يرد الله عن جمال فعلكم
ولا حمى غماما شنيع اعمال…….. الجبناء
وانما هي مشيئة القدر مرتبة
ما حملت بالسوء أحمال ………..الاغبياء
دليل ذلك أن الكريم اعوزه
قوت وان فعله نال بالمال………. الكرماء
كم اجتهدنا بالرزق وفي منازله
غير مشيئة الخالق هي أحمال…. الانبياء
رأيت قضاء العادل اعدل لخلقه
ورجع عليهم في أعمالهم سلب…… البكاء
كلاب تعاوت على جيفة
واحسب نفسي أصبحت من كلاب البلاء
احذر من غش الصدور دائما
ينال ثواب الخالق اصدقنا قلب النجباء
بقلمي السفير رياض المفعلاني
تذكرة الأرواح36 خطيب الأنبياء
قــومٌ جَـــفَـــوْا سَــبـــيــلَا ** في مَــــديــــنٍ طَـــــويــــلاَ
لــم يَــذكُــروا الــجَــلـــيــلاَ ** مــــاءٌ رَغـــــا فُــــــتـــــورَا
دَعــــاهُــــمُـــو شُــعــــيْـــبُ ** إلـى الــــسَّــــلام هُـــــبُّــــوا
مـــيـــزانُـــكـــمْ مُــــريــــبُ ** لـن تَــخــدعــوا الــخَــبــيــرَا
فَـــلا تُـــــطَـــــفِّــــــفــــوهُ ** وَالــــحَــــقّ تـــــعْـــــرِفــــوهُ
بَــــغْــــيــــاً تُـــحَـــرّفـــوهُ ** ظُــــلْـــــمـــــاً أذىً وجُــــورَا
بــــالـــــرَّجْـــــم هَـــــدَّدوهُ ** طَـــــــرداً تــــــــوعّــــــــدوهُ
بـــالــــكِــــبْــــر عـــانَـــدوه ** مـــا قَـــدَّروا الــــقَــــديــــرَا
رَمَــوْهُ بـــالـــجَــــهـــــالــــهْ ** بـــلْ أوْغَـــــروا ضَــــلالـــــهْ
كِــسْــفــاً دعَــوْا عُــجــالــهْ ** إسْــتَــعْــجَـلــوا الــثُّـــبــورَا
أمــضَى الــعَــلِـي عِـــقـــابَـــا ** تَـــوّاً جَـــــنَــــوْا خَــــرابَـــا
فـي ظُــــلَّـــــةٍ عَـــــذابَــــــا ** صَــــواعـــــقـــــاً حُــــرورَا
كَــوْنٌ شَــكــا عَــضــيــضَـا ** فَــجَــفّــف الــحَــضــيــضــا
لـــيُـــهـــلِـــكَ الــبَــعُــوضَــا ** ويـــقــــطَـــعَ الـــــشُّــــرورَا
قــضى الــحــكـــيـــمُ أمْــرَا ** أنْ نَــســتَــكــيـن صَـــبْـــرَا
لــــمِــــــبْــــــضَـــــعِ أمَــــرَّا ** مُــسْـــتــــأصِـــلاً بُــــثـــورَا
فــــذُو الـــــجَــــــلال أدرَى ** بــــمــــا نــــراهُ قـــــهْــــرَا
عَــنِ الــــنَّــــعـــــيـــمِ وَرّى ** وأسْــــدل الـــــسُّـــــتُـــــورَا
حَــفَّ الـلَّـــطــيــفُ جَــنَّــهْ ** بِـــــــمَـــــــكْــــــرَهٍ وأنَّـــــــهْ
بـــــنَـــــــقْــــــرَةٍ ورَنَّــــــــهْ ** نــسْــتَــخَْــبِــرُ الــــقُــــدورَا
مـــــاقــــــدَّرَ الــــــوَبـــــــاءَ ** والــــحَــــجْــــر والــــبَـــلاءَ
حــــتى ارتــــضَى وشــــاءَ ** أن نـــدخـــل الـــجُـــحـــورَا
نُــــعـــزَلُ عَــنْ خــلــيــقــهْ ** كيْ نُــدرِكَ الــحـــقـــيـــقـــهْ
نُــبْـــقِـي عُــرىً وثـــيـــقـــهْ ** أُنْــــســـاً بِـــه كــــبــــيــــرَا
مَـــنْـــعُ الـــعَــلِـي عَـــطــاءُ ** بَــــلــــوَى قَــــضَـى نَــــقــــاءُ
مــــوْتٌ لَـــــنَــــا بَـــــقــــاءُ ** ســنَـــهـــجُـــرُ الـــقُــــبـــورَا
لــلْــــغَـــــــيْــــــب وارداتٌ ** كـــالـــكِــــيــــر نـــافـــيَـــاتٌ
لــلــــخُــــبْــــث طــــارداتٌ ** لــلـــــه كُـــــنْ صَـــــبـــــورا الشاعر"يحيا التبالي"
اعلمْ؟!
خاطرة أحمد الصّيفيّ
الجمعة 29/4/2022
عندَما يَتنهَّدُ اللّيلُ، اعلمْ أنَّكَ مَلِيءٌ بالجِراحِ والأنين.. اعلمْ أنَّ القمَرَ حزين، أنَّ الرِّيَاحَ ليسَتْ بالصديق، والغيمَ بلا رَعدٍ أو بريق، بلا مطرٍ، والرَّبيعَ ليسَ يُفِيق، لا مَلامحُ للطَّريق.. مُبْحِرٌ أنتَ والقاربُ مَثقوب، مُحاصرٌ مَكروب.. أَمَلٌ أنْ تعودَ خضراءَ تلكَ الدُّروب؟؟؟!!
قصيدة: لا من معتصم ولا من عمر
ألاف من كلاب الليل تعوى
و الاسد تسترق
بعض النظر
و تنهض بلاد غارقة
فى دماء من ضحوا
و لا من رصاصة
و لا من حجر
و شعوب الارض
سلمت اذناها للمذياع
و اعينها للضجر
كاذبون
فلا يصدقون
وبات الشعب
يعبد آلاف الصور
يا جهلاء امتى
يسقط ما نبنى
و ينتحر بيننا كل الشجر
و تبكى امتكم
من كذب رخيص
قد ضلنا نبض المطر
متى تزهر اكفكم؟؟
و يعلوا على كواهلكم بناء؟؟
متى ترجع ضمائركم
من هذا السفر؟؟؟
متى تزرعون سنبلة؟؟؟
متى يعلوا صوتكم بالحق؟؟
فإن بلادنا فى خطر
هي بلادنا أعجاز نخلٍ
فلا من معتصم
ولا من عمرٍ
أيمن فوزي
با دار ميتة في القبورا
هادي صابر عبيد
.
يا دار ميتة في القبورا
هل بينكُم غنيا أم فقيرا
.
هل بينكُك كبيرٌ أو صغيرا
حاكِمٌ يحكِمٌ ولهُ وزيرا
.
ألا سألتُم عنا بعد موتِكُم
ولكُم بيننا ذُريةٌ واَثارا
.
صدوا العبيد عن أسيادهُم النِعم
بعد أن كُنا لهُم ذو نعمةٍ أَبْرَارا
.
أما والنِعمِ إذا زادت عنهُمُ
رموها في القُمامة لنا احتقارا
.
في الهيجاء ما نفعوا حرابا
كالكلابِ نبيحاً ثُم فِرارا
.
أما الكِرام فأدبروا وجوههُم
يخشون على كراماتهُم الظهورا
.
لم يغبُر عصر الجاهلية أبدا
نحنُ أحفادهُم وهُم لنا بِذارا
.
كُلُ شيءٍ في الدُنيا يدورُ
ونحنُ ندورُ والعصورُ تدورا
.
العِصور لم تختَلِفَ سواسية
والكُلُ يدورُ بِنفس المدارا
.
لم يختلفَ عصر الجاهلية عنا
نُطبِقُ الجاهليةِ بتطويرا
.
الكون لم يختلف ولم يتبدلَ
الشمسُ تغيبُ ثُم تظهرا
.
في الجاهلية للحُكامِ عسسٌ
يجلدون كُلِ من هو مُغايرا
.
ولهُم وكلاء لجمع المال
من الفلاحين والتُجارا
.
يدعون بأن كُل شيءٍ لهُم
ولم يتركوا للشعبِ حتى اليسيرا
.
حتى الماء الماشية والخيل
الإبل البحر الطير والشجرا
.
وفي عصرنا مُخابرات جواسيسٌ
يُدونون عن الشعب التقاريرا
.
امتلكت الحُكام التجارة والكهرباء
الماء الاتصالات والبترول نوافيرا
.
يتحكمون بالصناعيين والتُجار
والمُزارعين والكُل في خسارا
.
بنوكهُم عامِرةً بالذهبِ والمال
يدعون فُقر الشعب سببهُ الدولارا
.
كُلُ شيءٍ في عصرنا للحاكِم
تجويع الشعب وإطعامهُ بِقرارا
.
لو نادا فقيرٌ حاكماً فُقراً أنهكا
أصمٌ أبكمٌ أعمى لا يظهرا
.
وإذا بشخص لِظُلمهِ شتما
تجدهُ سميعٌ عليمٌ بصيرا
.
يصنعون الحروب لمأَربهِم
المُنتصِرُ مُنتصِرا والخاسِرُ مُنتصِرا
.
تنتهي الحروب وكأنها لم تحدُثَ
تعلو بالصغير وتدني بالكبيرا
.
الحروبُ تدور والشعوب تدورا
تارةً كبيرا وتارةً صغيرا
.
لم نُغادر عصر الجاهلية
إنما زدنا عليها ابتكارا
.
لا فرق بين سُكان الأرضِ والبحارا
القانون واحِدٌ الكبيرُ يأكل الصغيرا
.
السماءُ وجهُ الله النجومُ أنوارا
مبسمهُ السحاب شهدهُ امطارا
.
صوتهُ البرق والرعد
عيونهُ الشمس والقمرا
.
كَفهُ الأرض باسِطةً
ونحنُ عليها انتشارا
.
لا يُفرِق بغيثهِ بين خَلقِهِ
يُساوي بين المُؤمنين والكُفارا
.
لا درجات عِند الله بالنِعمِ
الدرجاتُ بالأعمال اختيارا
.
خُلق الله الكون مُكتملٌ
ولهُ بِخُلقِهِ عِبرا وأسرارا
.
ندعي كهنة الفراعِنة كُفار
بنوا لأَلِهتهُم تماثيل حِجارا
.
والإسلامُ تدعي عِبادة اللهِ
يعبدون الحجارة مزارا
.
ثقُلت العمامات فوق رؤوسكُم
وما حملتها إلا عِقولٌ صِغارا
.
صنعتُم لأنفُسكُم لباساً ابتِكارا
وليسَ يِكُتُب السمواتِ مذكورا
.
لم يجتمعُ الليل مع النهار
كما لم تجتمِعَ الجنة مع النار
.
كُلُ يومٍ تموت البشرُ ثُم تحيا
كالشمس تغربُ ثُم ازدهارا
.
عِير الله على الأرضِ كثيرةُ
خسِرَ من ضلَ وفازَ من اعتبرا
.
عُدنا إلى عصر الجاهلية
والإسلام بات لنا سِتارا
.
شعوب العرب تتباها بِرُعاتِها
وأنياب الفُقرِ لأكبادهُم عَقارا
.
عُذراً أيُها الحيوانات لِظُلمكُم
شاةٌ على كلبٌ على حِمارا
.
انحنت الجبالُ لصدقي
وغارت خجلاً مني البحارا
.
في الخفاء الكُلُ يؤيدوني
وفي العلن خرساء الحِجارا
.
صدوا عني العُلا بشعري
وشعري يسقي من بهِ أُوَارا
.
سيعلم العالمُ بعدَ موتي
بأني خيرا من قالَ أشعارا
.
ألزمتُ نفسي الكلام
وأعلمُ بأن الكلامُ ضِرارا
.
إذا جاءني على غفلةٍ بِخوفٍ
أصنعُ منهُ حِصانٌ أو حِمارا
.
الأقدار ليست كُلُ ما يُصيبُنا
إنما البشرُ لبعضِها أقدارا
.
لا أخشى الموتِ وأسبابهُ
الموت مُقدرٌ ولهُ اختيارا
.
حذاري لِمن يكون لموتي شرارا
إذا لم تُصيبكُم ناري تُصيبكُم جِمارا
.
كُلُنا أحطابٌ على الأرض
والنارُ نهِمة وليس لها مِقدارا
.
أعملُ بقوت يومي عِشتُ فقيرا
أنامُ على كف الله وعيني قريرا
.
هادي صابر عبيد
سوريا / السويداء
.
وماذا بعد رمضان؟؟
د/عبير منطاشأيام قليلة تفصلنا عن عيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات.رحل رمضان سريعا ولكن نرجو أن تستمر الروح الإيمانية التي كنا ننعم بها في أيامه المباركة فرب رمضان هو رب طول العام.
فلا نترك العبادات والذكر فنحن الذي نحتاج إلي هذه النفحات من ذكر وصدقة ودعاء وكل الطاعات التي تجلب لنا الخير والبركة والأهم تجلب رضا الله سبحانه وتعالى.
فيجب على المسلم التوجه إلى الله -تعالى- بالشّكر، والطاعة، والعبادة المستمرّة، والحفاظ على الوازع الإيماني الذي كان في شهر رمضان.
فإنّ الخير لا ينحصر في شهر رمضان، بل هو مُتواصلٌ ومُتكرّرٌ، فعلى سبيل المثال تتكرّر الصلاة في اليوم الواحد خمس مرّاتٍ، وتتكرّر صلاة الجمعة أيضاً كلّ أسبوعٍ، والتهجّد كلّ ليلةٍ، ويتكرّر الدعاء والاستغفار بعد كلّ صلاةٍ مفروضةٍ، وبذلك فإنّ مواسم الخيرات والعبادات والطاعات لا تنتهي بعد شهر رمضان.
وهنا بقدوم العيد للأسف نرى بعض التصرفات من بعض الناس وكأن العيد يعلن عن انتهاء العبادة!!! إنما يا سادة العيد
هو مكافأة لنا بعد الصيام والعبادة…كما أن الله شرع الأعياد لإحياء المحبة والتآلف والرحمة بين الناس ، والترويح عن النفس بعد التعب وليس لنعصي الله بأفعالنا فرب رمضان هو رب العيد ورب طول العام.
أتمني أن لا نضيع ما حصلنا عليه من حسنات وبركات في رمضان وأن نستمر في طاعاتنا طمعا في رضى الله سبحانه وتعالى.
مع تمنياتي لكم بعيد سعيد عليكم جميعا في ظل طاعة الله ورسوله.
أكاديمية رياض الشعر والأدب