أرشيف الكاتب: alareeny202

(رحلة مع ذكرى )
جالست اتأمل صورة
البدر بالماء
وهو يرسم أروع صورة
تراها في الحياة
فارتحلت حينها مع
الذاكرة
أجوب محطات الذكريات الراحله
تذكرت تلك الليالي المقمرة
ونحن معا نتسامر
بجميل
الحديث والنظر
خلان يسمو بنا الحب يرافقنا
القمر
نروي أحاديث يطيب
لها الفؤاد
في ذاك السحر
نخاطب فراشات الليل وهي
ترقص على أشعة
القمر
ما أبهى تلك الصورة
وما أبهى
ذاك الحب الطاهر الذي
غناء له الوتر
خلان كنا وثالثهم القمر
يعدون نجوم الليل يراقصهم
في نشوة الحب
والفرح
حينها استيقظت من
غفلتي
وأختفى نور قمر خلف
غيمة جاءت بينه
وبيني منها
هو أستتر وأنا عدت من رحلتي
يجتاح حقولي بعض
الحزن والألم.
_زيان معيلبي/ابو ايوب الزياني

أمنية..

بقلمي عبدالله رجب ابوعدنان

ولا ميه وسام أو تكريم

يخليك مابين الناس محبوب

أمنية من رب كريم

الحب يكون غايه للقلوب

اوعى تتغر مهما عليت صروحك

ف الآخر هاتفضل إنسان

بالحب وحده تداوي جروحك

وتعيش ف سلام وأمان

قول يا شاعر وكمل بوحك

الشعر رساله بعيد عن البهتان

مش مهم أكون عظيم

نفسي يآرب أكون محبوب

أكون فرحة وطله حلوه زي النسيم

وازاي يا ناس عن الحب أتوب

الشورى من مقومات الحريـــة
عبادة الله وتحكيم شريعته لا يأتيان على الوجه الصحيح الا بعد التحرر من الخوف والتمكين فى الأرض ، ولما كان الاعتبار الإنسانى لا يقوم الا بالحرية بأن المسئولية القانونية الكاملة الصحيحة لا تقرر الا للاحرار . وتنتقص هذه المسئولية اذا انتقصت الحرية . وقد جعل الإسلام الشورى – وهى من مقومات الحرية – علامة المجتمع المؤمن ، وقرنها بالصلاة ، يقول تعالى : ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ) . وأمر الله رسوله بأن يشاور صحابته ( وشاورهم فى الأمر ، فاذا عزمت فتوكل على الله ) . وقد افترض الإسلام حدوث الخلاف بين الحاكم والمحكوم كنتيجة حتمية للحرية التى يتمتع بها معتنقوه ، فرسم للمسلمين أقوم الحلول لذلك ، وهو تحكيم كتاب الله وسنة رسوله ، وفى ذلك يقول الله تعالى : ( فان تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، ذلك خير وأحسن تأويلا ) . وجعل الإسلام مقاومة الجور والظلم فريضة ، لأنهما من أشق الأمور التى تهدر الحرية . ولابد أن تكون الحرية مكفولة للخصوم ، لا للانصار فقط ، فان امتحان الحرية العسر هو الصبر على ممارسة الخصوم لها . بقيت شبهتان قد يتخذ منهما أعداء الإسلام سهاما يصوبونها إلى الحرية فى الإسلام . لقد قدس الإسلام الحرية أعظم تقديس . وان من يتدبر تعاليمه ويتأمل محكم آياته يدرك فى غير عسر أنه يمقت الاكراه والضغط أشد مقت ، ولو كان ذلك طريقا الى حمل الناس على اعتناق الإسلام نفسه . يقول الله تعالى (لست عليهم بمسيطر ) ، ويقول ( لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ) ويقول (أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) ، ويقول جل شأنه : ( ما على الرسول الا البلاغ ) . وانتهت العصور القديمة والوسطى بما فيها من جهالة وبطش وقسوة وظلم ، ولكن هل استردت الإنسانية كرامتها بعد ذلك ؟ كلا .. والإسلام العظيم يقرر الحرية على اختلاف ألوانها ويحميها ، فحرية التملك والتصرف فى المال مقررة فى الإسلام للرجل وللمرأة على السواء كذلك حرية العمل وحرية الفكر ، وحرية اعتناق المبادىء ، وحرية الانتقال وحرية الاجتماع .. كل هذه الحريات وأمثالها مصونة فى الإسلام بشرط ألا تضر بمصالح المجموع الذى ترعاه شريعته وتحميه سلطة دولته . وشريعة الإسلام لا تجيز التعسف فى استعمال الحق ، يقول النبى الكريم صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ، ولا ضرار ، ولا استئثار ، ولا غلول ) . وقد صان الإسلام حرمات الإنسان الشخصية بالنسبة لسلطات الدولة نفسها ، فلا جريمة ولا عقوبة الا بنص القانون ، يقول تعالى ( عفا الله عما سلف ) . والمتهم برىء الى أن تثبت ادانته . والشريعة الإسلامية تقرر ضمانات فى الاستدلال والتحقيق والمحاكمة ، ولا تميل الى التأثيم والتجريم بغير دليل قاطع . يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ادرأوا الحدود بالشبهات ) ، ويقول عليه السلام : ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله ، فان الامام لأن يخطىء فى العفو خير من أن يخطىء فى العقوبة . فهذا موقف الإسلام العظيم من الحريات بأنواعها ، ومنه ندرك أنه قد كفلها جميعا ، ووفر للفرد كرامته وانسانيته وعزته بهذه الكفالة .
الدكتور / الأديب/ الشاعر
فــوزى فهمي محمدغنيم

( نصيحة )

أنا
ربيت نفسي
علي أن الإسلام هو :
( الفيصل في كل تفكير )
فان كان تفكيري هذا
لا ( يتعارض ) مع الدين
يكن :
أكيد صحيح
وإن تعارض يكن خطأ
أو أكيد
( ح ر ا م )

حربي علي
شاعرالسويس

زمن التقزم

نحن في زمن تَقَزَمت به الرماح. والسيوف والمنجنيق ؟! .. لتطل خجلاً من تحت فوهات المدافع والطائرات والصواريخ ..
لا عجب بذلك!
إنه زمن الحرب والرصاص المتطاير من فوهات البنادق!
ويبقى الأمل معقوداً إلى…… فجر جديد ويوم آخر من هذه الحياة ..
عَلَه تصحو فيه الإنسانية على سلم وسلام.. لا خنجر فيه يَذبح ولا رصاصة تقتل؟!

سفير السلام
الشيخ قيس الشيخ بدر

أطعموا الطعام
أيها اللئام
أطعموا المسكين
أطعموا اليتيم
أطعموا المحتاج
والعديم
أطعموا المتشرد
وامرأة فقيرة مات زوجها
أطعموا الجائع
أطعموا الضائع
أطعموا الطعام أيها اللئام
يسكنكم شيطان
تكنزون المال والذهب أيها العصيان
زمانكم زمان فتان
لم تذوقوا طعم الحرمان
ولا عملتم بآيات القرآن
ولا بسيرة النبي العدنان
أطعموا الطعام أيها اللئام

بقلم بنصغير لنطعم الطعام

تلك أنا..

اختزلوا حواسي و إبداعي
سخروا مما كتبت..
حذفوا بعضا من أبياتي
ثم قصائد من ديواني المجهول
بتروا عنوان داري الذي لم اسجل
واطرافا من كلماتي التي لم ادون
حتى لا يحلق صوتي في الفضاء
وتبقى حركاته عند عتبة اللسان
ولتتجمد قدرته على التمرد والترحال..
فاعذروااا…إخوتي إذن
اغترابي
مقام انتظاري
صرختي عبر الهمس وبين سطور الامواج
اعذروني..اعذروني..
من غابت عنها ظلال الأوراق الفوضوية
وأصبحت تقبل صفحات الخواء والعراء
تتدفأ بنار الغضب
تسلك ممرات المستحيل بين السطور
وتعيش دون بيت او شجرة او ظل تلك..أنا
لأنني حركت يوما كلماتي
و قلت لا و لا
للتجاعيد
للخريف
للوهم المجنون
و لموت الكلم و القصيد.

بقلمي
زكية العروسي يوم 07/06/2022.

لماذا وكيفَ؟!
خاطرة أحمد الصّيفيّ
الأربعاء 8/6/2022
لماذا نحنُ الوَحيدونَ المَسكونونَ بالرَّجَّةِ والعَصفِ والقَصف؟ لماذا نَسبَحُ في بحرٍ مِنَ الرِّمالِ المُتحرِّكة؟ لماذا نَتَّخذُ مِنَ الأماني وَطنًا ومِنَ الدَّمعِ سَكَنًا؟ لماذا تُصبَغُ أطرافُنا وأحشاؤُنا بالفقرِ والقهر؟ كيفَ نُقنِعُ الزَّمانَ بوجودِنا؟ كيفَ نُهيِّئُ خلايانا للرَّبيع؟ كيفَ نُطفِئُ الأحزانَ، نَعرُجُ بالآمالِ، نَرمي بِقُيودِنا؟؟!!

الله والوطن
شعر: مظهر أبوعايد
……………..
منذ كانت أناملي
تغالب القلم
كى أرسم السماء مزهرية
كى أرسم العلم
مذهبا دونه الشمس
والكون والزمن
تنام قمريات الحلم
فى راحتيه
وتشرق الرؤى سنبلات
حبليات الخير
والمنن
منذ كانت أناملى
تغالب القلم
تراودنى نبوءة
أن أكتب الله والوطن
نبوءة تيقنت نصفها
ونصفها لم يأت بعد
الصحيفة الصفراء قالت
أنه بيع للساسة
والقادة
وأبواق الدجن
وأنهم فى صفقة ربيحة
منحوا بعضه الأثرياء
ورجالات العمائم واللحى
تقية للشر والفتن
ومنذ صارت أناملى
تغالب القلم
كى أكتب الوصية الأخيرة
والقصيدة الأخيرة
يصلب الجوع أشباحها
أسفل البنايات القديمة
والمطارات القديمة
واليأس والوهن
قصيدة قانية الحرف
والإيقاع
والخوف والألم
كربلائية
كحزن المرافئ
حين يسرق الموت أبطالها
ولا ثم لحد أو كفن
الله والوطن
نبوءة ..
كانت تحاول التمرد
فوق أشراك القبيلة
والعطن
تحاول أن تناقش
صفرة الأقدمين
والمكاثين والأفاقين
وتلعن الوثن
تحاول رتق الفراغ
ورتق الخواء
وأن تبنى قلعة
وأن توقظ الميادين
وتبعث الشجن
لكنهم
حين راجعوا القصيدة الأخيرة
لم يجدوا فيها اغترار الطفولة
والمزهرية الحمقاء
والوسن
فأعملوا المبراة فى حلقى
كى أنطق الحروف
صياحا نباحا
ثغاءً مواءً
ببخس الثمن
أرتجى السيد فيها
أن يمنحنى بعض الحنطة
بعض الوقود
وبعض اللبن
حين راجعوا القصيدة الأخيرة
وجدوا فى معطفى
أثراً للمداد
والحرف والقلم
تخوفوا كثيراً
تشاوروا كثيراً
وقرروا بأننى ملوث
مراوغ
وغير مؤتمن
لم يأمنوا للحرف والقلم
نزعوا الأنامل من يدى
كى لا أكتب القصيدة الأخيرة
والنبوءة الأخيرة
الله والوطن

العنوان :(روحي فيداها)

*إليكي أحُارِبُ الدُنيا وَما فيها

وأحاربُ كِسّرا ومن نَهاها

وأهزِمُ سِجنَ كَاساندرا ومَن أعطاها مَجدَها

وأقطُعُ البحورَ السبعة في فيداها

وأهزمُ جيشَ أدولفَ هِتلَرِ لِلُقياها

وأصعَدُ أرضَ الحِمَمِ لأسيرَ في بُركانِها

وأقتلُ وحُوشَ الارضِ لِأبيدَها

وأذهبُ إلى المَوتِ في سبيلِها

وأتسلّقُ الجِبالَ إلى أعلاها

وأقفِزُ مِن الجُرُفِ دِفاعاََ عَنها

وأتلّقى مِن أجلِها سَيف الموتِ… فأنا مُخلِصُ لها

وروحي مِن أجلِها فِداها

وأشرُبُ كأسَ السُمِ حتى لو كانَ من يَداها

فهي مَن أحُبُها ومَن أنتظِرُها

زوجتي… يا من أكِنُ لَها حباََ مُغرَماََ صادِقاََ في هَواها

Mr.InTeRcOnTiNeNtAl
Mr.MoDeL Of LeBaNoN
JaD SaMaDجاد الصمد